Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:133-134

والثّانِي: أنَّهُ بِمَنزِلَةِ أحَدِ الإخْوَةِ ما لَمْ تَنْقُصْهُ المُقاسَمَةُ مِنَ السُّدُسِ فَإنْ نَقَصَتْهُ المُقاسَمَةُ مِنَ السُّدُسِ أُعْطِيَ السُّدُسَ ولَمْ يَنْقُصْ مِنهُ شَيْءٌ واحْتَجَّ أبُو حَنِيفَةَ عَلى قَوْلِهِ بِأنَّ الجَدَّ أبٌ والأبَ يَحْجُبُ الأخَواتِ والإخْوَةَ فَيَلْزَمُ أنْ يَحْجُبَهُمُ الجَدُّ، وإنَّما قُلْنا: إنَّ الجَدَّ أبٌ لِلْآيَةِ والأثَرِ. أمّا الآيَةُ فاثْنانِ هَذِهِ الآيَةُ وهي قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالُوا نَعْبُدُ إلَهَكَ وإلَهَ آبائِكَ إبْراهِيمَ وإسْماعِيلَ وإسْحاقَ﴾ فَأطْلَقَ لَفْظَ الأبِ عَلى الجَدِّ. فَإنْ قِيلَ: فَقَدْ أطْلَقَهُ في العَمِّ وهو إسْماعِيلُ مَعَ أنَّهُ بِالِاتِّفاقِ لَيْسَ بِأبٍ. قُلْنا: الِاسْتِعْمالُ دَلِيلُ الحَقِيقَةِ ظاهِرًا، تُرِكَ العَمَلُ بِهِ في حَقِّ العَمِّ لِدَلِيلٍ قامَ فِيهِ فَيَبْقى في الباقِي حُجَّةُ الآيَةِ الثّانِيَةِ قَوْلُهُ تَعالى مُخْبِرًا عَنْ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ﴿واتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إبْراهِيمَ وإسْحاقَ ويَعْقُوبَ﴾ [يُوسُفَ: ٣٨] .