Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:125

وثالِثُها: تَدُلُّ عَلى جَوازِ الصَّلاةِ في البَيْتِ فَرْضًا كانَتْ أوْ نَفْلًا إذْ لَمْ تُفَرِّقِ الآيَةُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ مِنها، وهو خِلافُ قَوْلِ مالِكٍ في امْتِناعِهِ مِن جَوازِ فِعْلِ الصَّلاةِ المَفْرُوضَةِ في البَيْتِ، فَإنْ قِيلَ: لا نُسَلِّمُ دَلالَةَ الآيَةِ عَلى ذَلِكَ، لِأنَّهُ تَعالى لَمْ يَقُلْ: والرُّكَّعِ السُّجُودِ في البَيْتِ، وكَما لا تَدُلُّ الآيَةُ عَلى جَوازِ فِعْلِ الطَّوافِ في جَوْفِ البَيْتِ، وإنَّما دَلَّتْ عَلى فِعْلِهِ خارِجَ البَيْتِ، كَذَلِكَ دَلالَتُهُ مَقْصُورَةٌ عَلى جَوازِ فِعْلِ الصَّلاةِ إلى البَيْتِ مُتَوَجِّهًا إلَيْهِ، قُلْنا: ظاهِرُ الآيَةِ يَتَناوَلُ الرُّكُوعَ والسُّجُودَ إلى البَيْتِ، سَواءٌ كانَ ذَلِكَ في البَيْتِ أوْ خارِجًا عَنْهُ، وإنَّما أوْجَبْنا وُقُوعَ الطَّوافِ خارِجَ البَيْتِ لِأنَّ الطَّوافَ بِالبَيْتِ هو أنْ يَطُوفَ بِالبَيْتِ، ولا يُسَمّى طائِفًا بِالبَيْتِ مَن طافَ في جَوْفِهِ، واللَّهُ تَعالى إنَّما أمَرَ بِالطَّوافِ بِهِ لا بِالطَّوافِ فِيهِ، لِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ [الحَجِّ: ٢٩] وأيْضًا المُرادُ لَوْ كانَ التَّوَجُّهَ إلَيْهِ لِلصَّلاةِ، لَما كانَ لِلْأمْرِ بِتَطْهِيرِ البَيْتِ لِلرُّكَّعِ السُّجُودِ وجْهٌ، إذا كانَ حاضِرُو البَيْتِ والغائِبُونَ عَنْهُ سَواءً في الأمْرِ بِالتَّوَجُّهِ إلَيْهِ، واحْتَجَّ مالِكٌ صفحة ٤٩