Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:125

والقَوْلُ الثّانِي: وهو قَوْلُ عَطاءٍ: أنَّهُ إذا كانَ طائِفًا فَهو مِنَ الطّائِفِينَ، وإذا كانَ جالِسًا فَهو مِنَ العاكِفِينَ، وإذا كانَ مُصَلِّيًا فَهو مِنَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ. المَسْألَةُ الثّالِثَةُ: هَذِهِ الآيَةُ، تَدُلُّ عَلى أُمُورٍ: أحَدُها: أنّا إذا فَسَّرْنا الطّائِفِينَ بِالغُرَباءِ فَحِينَئِذٍ تَدُلُّ الآيَةُ عَلى أنَّ الطَّوافَ لِلْغُرَباءِ أفْضَلُ مِنَ الصَّلاةِ، لِأنَّهُ تَعالى كَما خَصَّهم بِالطَّوافِ دَلَّ عَلى أنَّ لَهم بِهِ مَزِيدُ اخْتِصاصٍ. ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ومُجاهِدٍ وعَطاءٍ: أنَّ الطَّوافَ لِأهْلِ الأمْصارِ أفْضَلُ، والصَّلاةَ لِأهْلِ مَكَّةَ أفْضَلُ. وثانِيها: تَدُلُّ الآيَةُ عَلى جَوازِ الِاعْتِكافِ في البَيْتِ.