Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:125

أمّا قَوْلُهُ: ﴿أنْ طَهِّرا بَيْتِيَ﴾ فَيَجِبُ أنْ يُرادَ بِهِ التَّطْهِيرُ مِن كُلِّ أمْرٍ لا يَلِيقُ بِالبَيْتِ، فَإذا كانَ مَوْضِعُ البَيْتِ وحَوالَيْهِ مُصَلًّى وجَبَ تَطْهِيرُهُ مِنَ الأنْجاسِ والأقْذارِ، وإذا كانَ مَوْضِعَ العِبادَةِ والإخْلاصِ لِلَّهِ تَعالى: وجَبَ تَطْهِيرُهُ مِنَ الشِّرْكِ وعِبادَةِ غَيْرِ اللَّهِ. وكُلُّ ذَلِكَ داخِلٌ تَحْتَ الكَلامِ ثُمَّ إنَّ المُفَسِّرِينَ ذَكَرُوا وُجُوهًا: أحَدُها: أنَّ مَعْنى: ﴿طَهِّرا بَيْتِيَ﴾ ابْنِياهُ وطَهِّراهُ مِنَ الشِّرْكِ وأسِّساهُ عَلى التَّقْوى، كَقَوْلِهِ تَعالى: صفحة ٤٨ ﴿أفَمَن أسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ﴾ [التَّوْبَةِ: ١٠٩] . وثانِيها: عَرِّفا النّاسَ أنَّ بَيْتِيَ طُهْرَةٌ لَهم مَتى حَجُّوهُ وزارُوهُ وأقامُوا بِهِ، ومَجازُهُ: اجْعَلاهُ طاهِرًا عِنْدَهم، كَما يُقالُ: الشّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُطَهِّرُ هَذا، وأبُو حَنِيفَةَ يُنَجِّسُهُ. وثالِثُها: ابْنِياهُ ولا تَدَعا أحَدًا مِن أهْلِ الرَّيْبِ والشِّرْكِ يُزاحِمُ الطّائِفِينَ فِيهِ، بَلْ أقِرّاهُ عَلى طَهارَتِهِ مِن أهْلِ الكُفْرِ والرَّيْبِ، كَما يُقالُ: طَهَّرَ اللَّهُ الأرْضَ مِن فُلانٍ، وهَذِهِ التَّأْوِيلاتُ مَبْنِيَّةٌ عَلى أنَّهُ لَمْ يَكُنْ هُناكَ ما يُوجِبُ إيقاعَ تَطْهِيرِهِ مِنَ الأوْثانِ والشِّرْكِ، وهو كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ولَهم فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ [البَقَرَةِ: ٢٥] فَمَعْلُومٌ أنَّهُنَّ لَمْ يُطَهَّرْنَ مِن نَجَسٍ بَلْ خُلِقْنَ طاهِراتٍ، وكَذا البَيْتُ المَأْمُورُ بِتَطْهِيرِهِ خُلِقَ طاهِرًا، واللَّهُ أعْلَمُ.