Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:125

وفِي الثّالِثِ: أنا اللَّهُ ذُو بَكَّةَ خَلَقْتُ الخَيْرَ والشَّرَّ، فَطُوبى لِمَن كانَ الخَيْرُ عَلى يَدَيْهِ ووَيْلٌ لِمَن كانَ الشَّرُّ عَلى يَدَيْهِ. المَسْألَةُ الخامِسَةُ: في فَضائِلِ الحَجَرِ والمَقامِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قالَ: قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”«الرُّكْنُ والمَقامُ ياقُوتَتانِ مِن يَواقِيتِ الجَنَّةِ طَمَسَ اللَّهُ نُورَهُما ولَوْلا ذَلِكَ لَأضاءا ما بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ وما مَسَّهُما ذُو عاهَةٍ ولا سَقِيمٌ إلّا شُفِيَ» “ وفي حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”«إنَّهُ كانَ أشَدَّ بَياضًا مِنَ الثَّلْجِ فَسَوَّدَتْهُ خَطايا أهْلِ الشِّرْكِ» “، وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”«لَيَأْتِيَنَّ هَذا الحَجَرُ يَوْمَ القِيامَةِ لَهُ عَيْنانِ يُبْصِرُ بِهِما ولِسانٌ يَنْطِقُ بِهِ، يَشْهَدُ عَلى مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ» “، ورُوِيَ «عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّهُ انْتَهى إلى الحَجَرِ الأسْوَدِ فَقالَ: إنِّي لَأُقَبِّلُكَ وإنِّي لَأعْلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ، لا تَضُرُّ ولا تَنْفَعُ، ولَوْلا أنِّي رَأيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقَبِّلُكَ ما قَبَّلْتُكَ» . أخْرَجاهُ في الصَّحِيحِ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وعَهِدْنا إلى إبْراهِيمَ وإسْماعِيلَ﴾ فالأوْلى أنْ يُرادَ بِهِ ألْزَمْناهُما ذَلِكَ وأمَرْناهُما أمْرًا وثَّقْنا عَلَيْهِما فِيهِ وقَدْ تَقَدَّمَ مِن قَبْلُ مَعْنى العَهْدِ والمِيثاقِ.