Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:124

القِسْمُ الثّالِثُ: أنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ مُتَقَدِّمًا في اللَّفْظِ مُتَأخِّرًا في المَعْنى وهو كَقَوْلِكَ: ضَرَبَ غُلامَهُ زَيْدٌ، فَهَهُنا الضَّمِيرُ وإنْ كانَ مُتَقَدِّمًا في اللَّفْظِ لَكِنَّهُ مُتَأخِّرٌ في المَعْنى، لِأنَّ المَنصُوبَ مُتَأخِّرٌ عَنِ المَرْفُوعِ في التَّقْدِيرِ، فَيَصِيرُ كَأنَّكَ قُلْتَ: زَيْدٌ ضَرَبَ غُلامَهُ فَلا جَرَمَ كانَ جائِزًا. القِسْمُ الرّابِعُ: أنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ مُتَقَدِّمًا في المَعْنى مُتَأخِّرًا في اللَّفْظِ، وهو كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وإذِ ابْتَلى إبْراهِيمَ رَبُّهُ﴾ فَإنَّ المَرْفُوعَ مُقَدَّمٌ في المَعْنى عَلى المَنصُوبِ، فَيَصِيرُ التَّقْدِيرُ: وإذِ ابْتَلى رَبُّهُ إبْراهِيمَ، إلّا أنَّ الأمْرَ وإنْ كانَ كَذَلِكَ بِحَسَبِ المَعْنى لَكِنْ لَمّا لَمْ يَكُنِ الضَّمِيرُ مُتَقَدِّمًا في اللَّفْظِ بَلْ كانَ مُتَأخِّرًا لا جَرَمَ كانَ جائِزًا حَسَنًا. المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: قَرَأ ابْنُ عامِرٍ: ”إبْراهامَ“ بِألِفٍ بَيْنَ الهاءِ والمِيمِ، والباقُونَ ”إبْراهِيمَ“ وهُما لُغَتانِ، وقَرَأ ابْنُ عَبّاسٍ وأبُو حَيْوَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ”إبْراهِيمُ رَبَّهُ“ بِرَفْعِ إبْراهِيمَ ونَصْبِ رَبِّهِ، والمَعْنى أنَّهُ دَعاهُ بِكَلِماتٍ مِنَ الدُّعاءِ فِعْلَ المُخْتَبِرِ هَلْ يُجِيبُهُ اللَّهُ تَعالى إلَيْهِنَّ أمْ لا.