Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:124

وثالِثُها: أنَّ هَذِهِ المَعْلُوماتِ الَّتِي لا نِهايَةَ لَها، هَلْ يَعْلَمُ اللَّهُ عَدَدَها أوْ لا يَعْلَمُ، فَإنْ عَلِمَ عَدَدَها فَهي مُتَناهِيَةٌ، لِأنَّ كُلَّ ما لَهُ عَدَدٌ مُعَيَّنٌ فَهو مُتَناهٍ، وإنْ لَمْ يَعْلَمِ اللَّهُ تَعالى عَدَدَها لَمْ يَكُنْ عالِمًا بِها عَلى سَبِيلِ التَّفْصِيلِ، وكَلامُنا لَيْسَ إلّا في العِلْمِ التَّفْصِيلِيِّ. ورابِعُها: أنَّ كُلَّ مَعْلُومٍ فَهو مُتَمَيِّزٌ في الذِّهْنِ عَمّا عَداهُ، وكُلُّ مُتَمَيِّزٍ عَمّا عَداهُ فَإنَّ ما عَداهُ خارِجٌ عَنْهُ، وكُلُّ ما خَرَجَ عَنْهُ فَهو مُتَناهٍ، فَإذَنْ كُلُّ مَعْلُومٍ فَهو مُتَناهٍ، فَإذَنْ كُلُّ ما هو غَيْرُ مُتَناهٍ اسْتَحالَ أنْ يَكُونَ مَعْلُومًا.