Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:114

الثّامِنُ: في النَّوْمِ في المَسْجِدِ؛ في الصَّحِيحَيْنِ: عَنْ عَبّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ أنَّهُ «رَأى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُسْتَلْقِيًا في المَسْجِدِ واضِعًا إحْدى رِجْلَيْهِ عَلى الأُخْرى»، وعَنِ ابْنِ شِهابٍ قالَ: كانَ ذَلِكَ مِن عُمَرَ وعُثْمانَ، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى جَوازِ الِاتِّكاءِ والِاضْطِجاعِ وأنْواعِ الِاسْتِراحَةِ في المَسْجِدِ، مِثْلَ جَوازِها في البَيْتِ، إلّا الِانْبِطاحَ، فَإنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ نَهى عَنْهُ، وقالَ: «إنَّها ضِجْعَةٌ يُبْغِضُها اللَّهُ»، وعَنْ نافِعٍ أنَّ عَبْدَ اللَّهِ كانَ شابًّا أعْزَبَ لا أهْلَ لَهُ، فَكانَ يَنامُ في مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ورَخَّصَ قَوْمٌ مِن أهْلِ العِلْمِ في النَّوْمِ في المَسْجِدِ، وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: لا تَتَّخِذُوهُ مَبِيتًا أوْ مَقِيلًا.