Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:102

والجَوابُ عَنِ الأوَّلِ أنّا سَنُبَيِّنُ وجْهَ الحِكْمَةِ في إنْزالِ المَلائِكَةِ لِتَعْلِيمِ السِّحْرِ، وعَنِ صفحة ١٩٩ الثّانِي أنَّ هَذِهِ الآيَةَ عامَّةٌ وقِراءَةُ المَلَكَيْنِ بِفَتْحِ اللّامِ مُتَواتِرَةٌ وخاصَّةٌ، والخاصُّ مُقَدَّمٌ عَلى العامِّ، وعَنِ الثّالِثِ أنَّ اللَّهَ تَعالى أنْزَلَهُما في صُورَةِ رَجُلَيْنِ، وكانَ الواجِبُ عَلى المُكَلَّفِينَ في زَمانِ الأنْبِياءِ أنْ لا يَقْطَعُوا عَلى مَن صُورَتُهُ صُورَةُ الإنْسانِ بِكَوْنِهِ إنْسانًا، كَما أنَّهُ في زَمانِ الرَّسُولِ - عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ - كانَ الواجِبُ عَلى مَن شاهَدَ دِحْيَةَ الكَلْبِيَّ ألّا يَقْطَعَ بِكَوْنِهِ مِنَ البَشَرِ، بَلِ الواجِبُ التَّوَقُّفُ فِيهِ.