Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:102

المَسْألَةُ الثّامِنَةُ: قَرَأ نافِعٌ وابْنُ كَثِيرٍ وعاصِمٌ وأبُو عَمْرٍو بِتَشْدِيدِ ”لَكِنَّ“ و”الشَّياطِينَ“ بِالنَّصْبِ عَلى أنَّهُ اسْمُ ”لَكِنَّ“ والباقُونَ: ”لَكِنْ“ بِالتَّخْفِيفِ و”الشَّياطِينُ“ بِالرَّفْعِ، والمَعْنى واحِدٌ، وكَذَلِكَ في الأنْفالِ: ﴿ولَكِنَّ اللَّهَ رَمى﴾ [الأنفال: ١٧] ﴿ولَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ﴾ [الأنفال: ١٧] والِاخْتِيارُ أنَّهُ إذا كانَ بِالواوِ كانَ التَّشْدِيدُ أحْسَنَ، وإذا كانَ بِغَيْرِ الواوِ فالتَّخْفِيفُ أحْسَنُ، والوَجْهُ فِيهِ أنَّ ”لَكِنْ“ بِالتَّخْفِيفِ يَكُونُ عَطْفًا فَلا يَحْتاجُ إلى الواوِ لِاتِّصالِ الكَلامِ، والمُشَدَّدَةُ لا تَكُونُ عَطْفًا؛ لِأنَّها تَعْمَلُ عَمَلَ ”إنَّ“ . * * * أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما أُنْزِلَ عَلى المَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ ومارُوتَ﴾ فَفِيهِ مَسائِلُ: المَسْألَةُ الأُولى: ”ما“ في قَوْلِهِ: ﴿وما أُنْزِلَ﴾ فِيهِ وجْهانِ: الأوَّلُ: أنَّهُ بِمَعْنى الَّذِي، ثُمَّ هَؤُلاءِ اخْتَلَفُوا فِيهِ عَلى ثَلاثَةِ أقْوالٍ: القَوْلُ الأوَّلُ: أنَّهُ عَطْفٌ عَلى ”السِّحْرِ“ أيْ يُعَلِّمُونَ النّاسَ السِّحْرَ، ويُعَلِّمُونَهم ما أُنْزِلَ عَلى المَلَكَيْنِ أيْضًا.