Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:102

وأمّا المَلَكانِ فَلا نُسَلِّمُ أنَّهُما عَلَّما هَذا النَّوْعَ مِنَ السِّحْرِ، بَلْ لَعَلَّهم يُعَلِّمانِ سائِرَ الأنْواعِ عَلى ما قالَ تَعالى: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ المَرْءِ وزَوْجِهِ﴾ وأيْضًا فَبِتَقْدِيرِ أنْ يُقالَ: إنَّهُما عَلَّما هَذا النَّوْعَ، لَكِنَّ تَعْلِيمَ هَذا النَّوْعِ إنَّما يَكُونُ كُفْرًا إذا قَصَدَ المُعَلِّمُ أنْ يُعْتَقَدَ حَقِيقَتُهُ وكَوْنُهُ صَوابًا، فَأمّا أنْ يُعَلِّمَهُ لِيُحْتَرَزَ عَنْهُ، فَهَذا التَّعْلِيمُ لا يَكُونُ كُفْرًا، وتَعْلِيمُ المَلائِكَةِ كانَ لِأجْلِ أنْ يَصِيرَ المُكَلَّفُ مُحْتَرِزًا عَنْهُ عَلى ما قالَ تَعالى حِكايَةً عَنْهُما: ﴿وما يُعَلِّمانِ مِن أحَدٍ حَتّى يَقُولا إنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ﴾ وأمّا الشَّياطِينُ الَّذِينَ عَلَّمُوا النّاسَ السِّحْرَ فَكانَ مَقْصُودُهُمُ اعْتِقادَ حَقِيقَةِ هَذِهِ الأشْياءِ فَظَهَرَ الفَرْقُ.