Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:102

أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النّاسَ السِّحْرَ﴾ فَظاهِرُ الآيَةِ يَقْتَضِي أنَّهم إنَّما كَفَرُوا لِأجْلِ أنَّهم كانُوا يُعَلِّمُونَ النّاسَ السِّحْرَ؛ لِأنَّ تَرْتِيبَ الحُكْمِ عَلى الوَصْفِ مُشْعِرٌ بِالعِلِّيَّةِ، وتَعْلِيمُ ما لا يَكُونُ كُفْرًا لا يُوجِبُ الكُفْرَ، فَصارَتِ الآيَةُ دالَّةً عَلى أنَّ تَعْلِيمَ السِّحْرِ كُفْرٌ، وعَلى أنَّ السِّحْرَ أيْضًا كُفْرٌ، ولِمَن مَنَعَ ذَلِكَ أنْ يَقُولَ: لا نُسَلِّمُ أنَّ تَرْتِيبَ الحُكْمِ عَلى الوَصْفِ مُشْعِرٌ بِالعِلِّيَّةِ، بَلِ المَعْنى أنَّهم كَفَرُوا وهم مَعَ ذَلِكَ يُعَلِّمُونَ النّاسَ السِّحْرَ، فَإنْ قِيلَ: هَذا مُشْكِلٌ؛ لِأنَّ اللَّهَ تَعالى أخْبَرَ في آخِرِ الآيَةِ أنَّ المَلَكَيْنِ يُعَلِّمانِ النّاسَ السِّحْرَ، فَلَوْ كانَ تَعْلِيمُ السِّحْرِ كُفْرًا لَزِمَ تَكْفِيرُ المَلَكَيْنِ، وإنَّهُ غَيْرُ جائِزٍ؛ لِما ثَبَتَ أنَّ المَلائِكَةَ بِأسْرِهِمْ مَعْصُومُونَ، وأيْضًا فَلِأنَّكم قَدْ دَلَلْتُمْ عَلى أنَّهُ لَيْسَ كُلُّ ما يُسَمّى سِحْرًا فَهو كُفْرٌ. قُلْنا: اللَّفْظُ المُشْتَرَكُ لا يَكُونُ عامًّا في جَمِيعِ مُسَمَّياتِهِ، فَنَحْنُ نَحْمِلُ هَذا السِّحْرَ الَّذِي هو كُفْرٌ عَلى النَّوْعِ الأوَّلِ مِنَ الأشْياءِ المُسَمّاةِ بِالسِّحْرِ، وهو اعْتِقادُ إلَهِيَّةِ الكَواكِبِ والِاسْتِعانَةُ بِها في إظْهارِ المُعْجِزاتِ وخَوارِقِ العاداتِ، فَهَذا السِّحْرُ كُفْرٌ، والشَّياطِينُ إنَّما كَفَرُوا لِإتْيانِهِمْ بِهَذا السِّحْرِ لا بِسائِرِ الأقْسامِ. صفحة ١٩٧