Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:102

مَعْلُومَةً نَفِيسَةً مَنِ اطَّلَعَ عَلَيْها قَدَرَ عَلَيْها، إلّا أنَّ الِاطِّلاعَ عَلَيْها لَمّا كانَ عَسِيرًا شَدِيدًا لا يَصِلُ إلَيْهِ إلّا الفَرْدُ بَعْدَ الفَرْدِ، لا جَرَمَ عَدَّ أهْلُ الظّاهِرِ ذَلِكَ مِن بابِ السِّحْرِ، ومِن هَذا البابِ عَمَلُ ”أرْجَعْيانُوسَ“ المُوسِيقارِ في هَيْكَلِ أُورْشَلِيمَ العَتِيقِ عِنْدَ تَجْدِيدِهِ إيّاهُ، وذَلِكَ أنَّهُ اتَّفَقَ لَهُ أنَّهُ كانَ مُجْتازًا بِفَلاةٍ مِنَ الأرْضِ، فَوَجَدَ فِيها فَرْخًا مِن فِراخِ البَراصِلِ، والبَراصِلُ هو طائِرٌ عَطُوفٌ، وكانَ يُصَفِّرُ صَفِيرًا حَزِينًا بِخِلافِ سائِرِ البَراصِلِ، وكانَتِ البَراصِلُ تَجِيئُهُ بِلَطائِفِ الزَّيْتُونِ فَتَطْرَحُها عِنْدَهُ، فَيَأْكُلُ بَعْضَها عِنْدَ حاجَتِهِ، ويَفْضُلُ بَعْضُها عَنْ حاجَتِهِ، فَوَقَفَ هَذا المُوسِيقارُ هُناكَ، وتَأمَّلَ حالَ ذَلِكَ الفَرْخِ، وعَلِمَ أنَّ في صَفِيرِهِ المُخالِفِ لِصَفِيرِ البَراصِلِ ضَرْبًا مِنَ التَّوَجُّعِ والِاسْتِعْطافِ حَتّى رَقَّتْ لَهُ الطُّيُورُ وجاءَتْهُ بِما يَأْكُلُهُ؛ فَتَلَطَّفَ بِعَمَلِ آلَةٍ تُشْبِهُ الصَّفّارَةَ، إذا اسْتَقْبَلَ الرِّيحَ بِها أدَّتْ ذَلِكَ الصَّفِيرَ، ولَمْ يَزَلْ يُجَرِّبُ ذَلِكَ حَتّى وثِقَ بِها، وجاءَتْهُ البَراصِلُ بِالزَّيْتُونِ كَما كانَتْ تَجِيءُ إلى ذَلِكَ الفَرْخِ؛ لِأنَّها تَظُنُّ أنَّ هُناكَ فَرْخًا مِن جِنْسِها، فَلَمّا صَحَّ لَهُ ما أرادَ أظْهَرَ النُّسُكَ وعَمَدَ إلى هَيْكَلِ أُورْشَلِيمَ، وسَألَ عَنِ اللَّيْلَةِ الَّتِي دُفِنَ فِيها ”أُسْطُرْخُسُ“ النّاسِكُ القَيِّمُ بِعِمارَةِ ذَلِكَ الهَيْكَلِ؛ فَأُخْبِرَ أنَّهُ دُفِنَ في أوَّلِ لَيْلَةٍ مِن آبَ، فاتَّخَذَ صُورَةً مِن زُجاجٍ مُجَوَّفٍ عَلى هَيْئَةِ البَرْصَلَةِ، ونَصَبَها فَوْقَ ذَلِكَ الهَيْكَلِ، وجَعَلَ فَوْقَ تِلْكَ الصُّورَةِ قُبَّةً، وأمَرَهم بِفَتْحِها في أوَّلِ آبَ، وكانَ يُظْهِرُ صَوْتَ البَرْصَلَةِ بِسَبَبِ نُفُوذِ الرِّيحِ في تِلْكَ الصُّورَةِ، وكانَتِ البَراصِلُ تَجِيءُ بِالزَّيْتُونِ حَتّى كانَتْ تَمْتَلِئُ تِلْكَ القُبَّةُ كُلَّ يَوْمٍ مِن ذَلِكَ الزَّيْتُونِ، والنّاسُ اعْتَقَدُوا أنَّهُ مِن كَراماتِ ذَلِكَ المَدْفُونِ، ويَدْخُلُ في البابِ أنْواعٌ كَثِيرَةٌ لا يَلِيقُ شَرْحُها في هَذا المَوْضِعِ.