Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:102

وثالِثُها: أنَّ النَّفْسَ إذا كانَتْ مَشْغُولَةً بِشَيْءٍ، فَرُبَّما حَضَرَ عِنْدَ الحِسِّ شَيْءٌ آخَرُ ولا يَشْعُرُ الحِسُّ بِهِ ألْبَتَّةَ، كَما أنَّ الإنْسانَ عِنْدَ دُخُولِهِ عَلى السُّلْطانِ قَدْ يَلْقاهُ إنْسانٌ آخَرُ ويَتَكَلَّمُ مَعَهُ، فَلا يَعْرِفُهُ ولا يَفْهَمُ كَلامَهُ؛ لِما أنَّ قَلْبَهُ مَشْغُولٌ بِشَيْءٍ آخَرَ، وكَذا النّاظِرُ في المِرْآةِ فَإنَّهُ رُبَّما قَصَدَ أنْ يَرى قَذاةً في عَيْنِهِ فَيَراها، ولا يَرى ما هو أكْبَرُ مِنها، إنْ كانَ بِوَجْهِهِ أثَرٌ أوْ بِجَبْهَتِهِ أوْ بِسائِرِ أعْضائِهِ الَّتِي تُقابِلُ المِرْآةَ، ورُبَّما قَصَدَ أنْ يَرى سَطْحَ المِرْآةِ هَلْ هو مُسْتَوٍ أمْ لا، فَلا يَرى شَيْئًا مِمّا في المِرْآةِ. إذا عَرَفْتَ هَذِهِ المُقَدِّماتِ سَهُلَ عِنْدَ ذَلِكَ تَصَوُّرُ كَيْفِيَّةِ هَذا النَّوْعِ مِنَ السِّحْرِ، وذَلِكَ لِأنَّ المُشَعْبِذَ الحاذِقَ يُظْهِرُ عَمَلَ شَيْءٍ يَشْغَلُ أذْهانَ النّاظِرِينَ بِهِ، ويَأْخُذُ عُيُونَهم إلَيْهِ حَتّى إذا اسْتَغْرَقَهُمُ الشُّغْلُ بِذَلِكَ الشَّيْءِ والتَّحْدِيقُ نَحْوَهُ؛ عَمِلَ شَيْئًا آخَرَ عَمَلًا بِسُرْعَةٍ شَدِيدَةٍ، فَيَبْقى ذَلِكَ العَمَلُ خَفِيًّا لِتَفاوُتِ الشَّيْئَيْنِ: أحَدُهُما: اشْتِغالُهم بِالأمْرِ الأوَّلِ.