Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:102

الأوَّلُ: أنَّ النُّفُوسَ الَّتِي فارَقَتِ الأبْدانَ قَدْ يَكُونُ فِيها ما هو شَدِيدُ المُشابَهَةِ لِهَذِهِ النُّفُوسِ في قُوَّتِها وفي تَأْثِيراتِها، فَإذا صارَتْ تِلْكَ النُّفُوسُ صافِيَةً لَمْ يَبْعُدْ أنْ يَنْجَذِبَ إلَيْها ما يُشابِهُها مِنَ النُّفُوسِ المُفارِقَةِ، ويَحْصُلُ لِتِلْكَ النُّفُوسِ نَوْعٌ ما مِنَ التَّعَلُّقِ بِهَذا البَدَنِ؛ فَتَتَعاضَدُ النُّفُوسُ الكَثِيرَةُ عَلى ذَلِكَ الفِعْلِ، وإذا كَمُلَتِ القُوَّةُ وتَزايَدَتْ قَوِيَ التَّأْثِيرُ. الثّانِي: أنَّ هَذِهِ النُّفُوسَ النّاطِقَةَ إذا صارَتْ صافِيَةً عَنِ الكُدُوراتِ البَدَنِيَّةِ، صارَتْ قابِلَةً لِلْأنْوارِ الفائِضَةِ مِنَ الأرْواحِ السَّماوِيَّةِ والنُّفُوسِ الفَلَكِيَّةِ، فَتَقْوى هَذِهِ النُّفُوسُ بِأنْوارِ تِلْكَ الأرْواحِ، فَتَقْوى عَلى أُمُورٍ غَرِيبَةٍ خارِقَةٍ لِلْعادَةِ، فَهَذا شَرْحُ سِحْرِ أصْحابِ الأوْهامِ والرُّقى.