Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:81

الثَّوابَ والعِقابَ مُتَنافِيانِ، فالجَمْعُ بَيْنَ اسْتِحْقاقِهِما مُحالٌ، وإذا لَمْ يَبْقَ مُسْتَحِقًّا لِلثَّوابِ ثَبَتَ أنْ جانِبَ الوَعِيدِ راجِحٌ عَلى جانِبِ الوَعْدِ. وثانِيها: أنَّ آياتِ الوَعْدِ عامَّةٌ وآياتِ الوَعِيدِ خاصَّةٌ والخاصُّ مُقَدَّمٌ عَلى العامِّ. وثالِثُها: أنَّ النّاسَ جُبِلُوا عَلى الفَسادِ والظُّلْمِ فَكانَتِ الحاجَةُ إلى الزَّجْرِ أشَدَّ، فَكانَ جانِبُ الوَعِيدِ أوْلى. قُلْنا: الجَوابُ عَنِ الأوَّلِ مِن وُجُوهٍ: الأوَّلُ: كَما وُجِدَتْ آياتٌ دالَّةٌ عَلى أنَّهم يُلْعَنُونَ ويُعَذَّبُونَ في الدُّنْيا بِسَبَبِ مَعاصِيهِمْ كَذَلِكَ أيْضًا وُجِدَتْ آياتٌ دالَّةٌ عَلى أنَّهم يُعَظَّمُونَ ويُكْرَمُونَ في الدُّنْيا بِسَبَبِ إيمانِهِمْ. قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿وإذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكم كَتَبَ رَبُّكم عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ﴾ [الأنعام: ٥٤]، فَلَيْسَ تَرْجِيحُ آياتِ الوَعِيدِ في الآخِرَةِ بِالآياتِ الدّالَّةِ عَلى أنَّهم يُعَظَّمُونَ ويُعَذَّبُونَ في الدُّنْيا بِأوْلى مِن تَرْجِيحِ آياتِ الوَعْدِ في الآخِرَةِ بِالآياتِ الدّالَّةِ عَلى أنَّهم يُعَظَّمُونَ بِسَبَبِ إيمانِهِمْ في الدُّنْيا. الثّانِي: فَكَما أنَّ آياتِ الوَعْدِ مُعارِضَةٌ لِآياتِ الوَعِيدِ في الآخِرَةِ فَهي مُعارِضَةٌ لِآياتِ الوَعِيدِ والنَّكالِ في الدُّنْيا، فَلِمَ كانَ تَرْجِيحُ آياتِ وعِيدِ الدُّنْيا عَلى آياتِ وعِيدِ الآخِرَةِ أوْلى مِنَ العَكْسِ ؟ .