Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:81

وعاشِرُها: قالَ يَحْيى بْنُ مُعاذٍ الرّازِيُّ: إلَهِي إذا كانَ تَوْحِيدُ ساعَةٍ يَهْدِمُ كُفْرَ خَمْسِينَ سَنَةٍ فَتَوْحِيدُ خَمْسِينَ سَنَةٍ كَيْفَ لا يَهْدِمُ مَعْصِيَةَ ساعَةٍ ! إلَهِي لَمّا كانَ الكُفْرُ لا يَنْفَعُ مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الطّاعاتِ كانَ مُقْتَضى العَدْلِ أنَّ الإيمانَ لا يَضُرُّ مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ المَعاصِي وإلّا فالكُفْرُ أعْظَمُ مِنَ الإيمانِ ! فَإنْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلا أقَلَّ مِن رَجاءِ العَفْوِ. وهو كَلامٌ حَسَنٌ. الحادِيَ عَشَرَ: أنا قَدْ بَيَّنّا بِالدَّلِيلِ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿ويَغْفِرُ ما دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشاءُ﴾ [النساء: ٤٨] لا يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلى الصَّغِيرَةِ ولا عَلى الكَبِيرَةِ بَعْدَ التَّوْبَةِ، فَلَوْ لَمْ تَحْمِلْهُ عَلى الكَبِيرَةِ قَبْلَ التَّوْبَةِ لَزِمَ تَعْطِيلُ الآيَةِ، أمّا لَوْ خَصَّصْنا عُمُوماتِ الوَعِيدِ بِمَن يَسْتَحِلُّها لَمْ يَلْزَمْ مِنهُ إلّا تَخْصِيصُ العُمُومِ، ومَعْلُومٌ أنَّ التَّخْصِيصَ أهْوَنُ مِنَ التَّعْطِيلِ، قالَتِ المُعْتَزِلَةُ: تَرْجِيحُ جانِبِ الوَعِيدِ أوْلى مِن وُجُوهٍ: