Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:81

وثانِيها: أنَّ هَذا الجَمْعَ يُؤَكَّدُ بِما يَقْتَضِي الِاسْتِغْراقَ، فَوَجَبَ أنْ يُفِيدَ الِاسْتِغْراقَ، أمّا أنَّهُ يُؤَكَّدُ فَلِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَسَجَدَ المَلائِكَةُ كُلُّهم أجْمَعُونَ﴾ [الحجر: ٣٠] وأمّا أنَّهُ بَعْدَ التَّأْكِيدِ يَقْتَضِي الِاسْتِغْراقَ، فَبِالإجْماعِ، وأمّا أنَّهُ مَتى كانَ كَذَلِكَ وجَبَ كَوْنُ المُؤَكَّدِ في أصْلِهِ لِلِاسْتِغْراقِ لِأنَّ هَذِهِ الألْفاظَ مُسَمّاةٌ بِالتَّأْكِيدِ إجْماعًا، والتَّأْكِيدُ هو تَقْوِيَةُ الحُكْمِ الَّذِي كانَ ثابِتًا في الأصْلِ، فَلَوْ لَمْ يَكُنِ الِاسْتِغْراقُ حاصِلًا في الأصْلِ، وإنَّما حَصَلَ صفحة ١٣٦ بِهَذِهِ الألْفاظِ ابْتِداءً لَمْ يَكُنْ تَأْثِيرُ هَذِهِ الألْفاظِ في تَقْوِيَةِ الحُكْمِ، بَلْ في إعْطاءِ حُكْمٍ جَدِيدٍ، وكانَتْ مُبِيِّنَةً لِلْمُجْمَلِ لا مُؤَكِّدَةً، وحَيْثُ أجْمَعُوا عَلى أنَّها مُؤَكِّدَةٌ عَلِمْنا أنَّ اقْتِضاءَ الِاسْتِغْراقِ كانَ حاصِلًا في الأصْلِ.