Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:67-68

الجَوابُ: لَمْ يَقَعْ خَبَرًا عَنِ اللَّوْنِ إنَّما وقَعَ تَأْكِيدًا لِصَفْراءَ إلّا أنَّهُ ارْتَفَعَ اللَّوْنُ بِهِ ارْتِفاعَ الفاعِلِ واللَّوْنُ سَبَبُها ومُلْتَبِسٌ بِها، فَلَمْ يَكُنْ فَرْقٌ بَيْنَ قَوْلِكَ: صَفْراءُ فاقِعَةٌ وصَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها. صفحة ١١١ السُّؤالُ الثّانِي: فَهَلّا قِيلَ صَفْراءُ فاقِعَةٌ وأيُّ فائِدَةٍ في ذِكْرِ اللَّوْنِ ؟ . الجَوابُ: الفائِدَةُ فِيهِ التَّوْكِيدُ لِأنَّ اللَّوْنَ اسْمٌ لِلْهَيْئَةِ وهي الصُّفْرَةُ، فَكَأنَّهُ قِيلَ شَدِيدَةُ الصُّفْرَةِ صُفْرَتُها فَهو مِن قَوْلِكَ: جِدُّ جِدِّهِ وجُنُونُ مَجْنُونٍ. وعَنْ وهْبٍ: إذا نَظَرْتَ إلَيْها خُيِّلَ إلَيْكَ أنَّ شُعاعَ الشَّمْسِ يَخْرُجُ مِن جِلْدِها.