Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:65-66

أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِما بَيْنَ يَدَيْها وما خَلْفَها﴾ فَفِيهِ وُجُوهٌ: أحَدُها: لِما قَبْلَها وما مَعَها وما بَعْدَها مِنَ الأُمَمِ والقُرُونِ لِأنَّ مَسْخَهم ذُكِرَ في كُتُبِ الأوَّلِينَ فاعْتَبَرُوا بِها واعْتَبَرَ بِها مَن بَلَغَ إلَيْهِ خَبَرُ هَذِهِ الواقِعَةِ مِنَ الَآخِرِينَ. وثانِيها: أُرِيدُ بِما بَيْنَ يَدَيْها ما يَحْضُرُها مِنَ القُرُونِ والأُمَمِ. وثالِثُها: المُرادُ أنَّهُ تَعالى جَعَلَها عُقُوبَةً لِجَمِيعِ ما صفحة ١٠٥ ارْتَكَبُوهُ مِن هَذا الفِعْلِ وما بَعْدَهُ وهو قَوْلُ الحَسَنِ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ﴾ فَفِيهِ وجْهانِ: أحَدُهُما: أنَّ مَن عَرَفَ الأمْرَ الَّذِي نَزَلَ بِهِمْ يَتَّعِظُ بِهِ ويَخافُ إنْ فَعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِمْ أنْ يَنْزِلَ بِهِ مِثْلُ ما نَزَلْ بِهِمْ، وإنْ لَمْ يَنْزِلْ عاجِلًا فَلا بُدَّ مِن أنْ يَخافَ مِنَ العِقابِ الآجِلِ الَّذِي هو أعْظَمُ وأدُومُ. وأمّا تَخْصِيصُهُ المُتَّقِينَ بِالذِّكْرِ فَكَمِثْلِ ما بَيَّنّاهُ في أوَّلِ السُّورَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ: ﴿هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ لِأنَّهم إذا اخْتُصُّوا بِالِاتِّعاظِ والِانْزِجارِ والِانْتِفاعِ بِذَلِكَ صَلُحَ أنْ يُخَصُّوا بِهِ؛ لِأنَّهُ لَيْسَ بِمَنفَعَةٍ لِغَيْرِهِمْ.