Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:60

أمّا المُعْتَزِلَةُ فَإنَّهم لَمّا اعْتَقَدُوا كَوْنَ العَبْدِ مُوجِدًا لِأفْعالِهِ لا جَرَمَ قُلْنا لَهم: لِمَ لا يَجُوزُ أنْ يَقْدِرَ العَبْدُ عَلى خَلْقِ الجِسْمِ ؟ فَذَكَرُوا في ذَلِكَ طَرِيقَيْنِ ضَعِيفَيْنِ جِدًّا سَنَذْكُرُهُما إنْ شاءَ اللَّهُ تَعالى في تَفْسِيرِ آيَةِ السِّحْرِ، ونَذْكُرُ وجْهَ ضَعْفِهِما وسُقُوطِهِما. وإذا كانَ كَذَلِكَ فَلا يُمْكِنُهُمُ القَطْعُ بِأنَّ ذَلِكَ مِن فِعْلِ اللَّهِ تَعالى فَتَنْسَدُّ عَلَيْهِمْ أبْوابُ المُعْجِزاتِ والنُّبُوّاتِ، أمّا أصْحابُنا فَإنَّهم لَمّا اعْتَقَدُوا أنَّهُ لا مُوجِدَ إلّا اللَّهُ تَعالى لا جَرَمَ جَزَمُوا أنَّ المُحْدِثَ لِهَذِهِ الأفْعالِ الخارِقَةِ لِلْعاداتِ هو اللَّهُ تَعالى، فَلا جَرَمَ أمْكَنَهُمُ الِاسْتِدْلالُ بِظُهُورِها عَلى يَدِ المُدَّعِي عَلى كَوْنِهِ صادِقًا. السُّؤالُ الرّابِعُ: أتَقُولُونَ إنَّ ذَلِكَ الماءَ كانَ مُسْتَكِنًّا في الحَجَرِ ثُمَّ ظَهَرَ أوْ قَلَبَ اللَّهُ الهَواءَ ماءً أوْ خَلَقَ الماءَ ابْتِداءً ؟ . والجَوابُ: أمّا الأوَّلُ فَباطِلٌ لِأنَّ الظَّرْفَ الصَّغِيرَ لا يَحْوِي الجِسْمَ العَظِيمَ إلّا عَلى سَبِيلِ التَّداخُلِ وهو مُحالٌ. أمّا الوَجْهانِ الأخِيرانِ فَكُلُّ واحِدٍ مِنهُما مُحْتَمَلٌ، فَإنْ كانَ عَلى الوَجْهِ الأوَّلِ فَقَدْ أزالَ اللَّهُ تَعالى اليُبُوسَةَ عَنْ أجْزاءِ الهَواءِ وخَلَقَ الرُّطُوبَةَ فِيها، وإنْ كانَ عَلى الوَجْهِ الثّانِي فَقَدْ خَلَقَ تِلْكَ الأجْزاءَ وخَلَقَ الرُّطُوبَةَ فِيها.