Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:59

الجَوابُ: الواوُ لِلْجَمْعِ المُطْلَقِ وأيْضًا فالمُخاطَبُونَ بِقَوْلِهِ: ﴿وادْخُلُوا البابَ سُجَّدًا وقُولُوا حِطَّةٌ﴾، يُحْتَمَلُ أنْ يُقالَ: إنَّ بَعْضَهم كانُوا مُذْنِبِينَ والبَعْضَ الآخَرَ ما كانُوا مُذْنِبِينَ، فالمُذْنِبُ لا بُدَّ أنْ يَكُونَ اشْتِغالُهُ بِحَطِّ الذُّنُوبِ مُقَدَّمًا عَلى الِاشْتِغالِ بِالعِبادَةِ لِأنَّ التَّوْبَةَ عَنِ الذَّنْبِ مُقَدَّمَةٌ عَلى الِاشْتِغالِ بِالعِباداتِ المُسْتَقْبَلَةِ لا مَحالَةَ، فَلا جَرَمَ كانَ تَكْلِيفُ هَؤُلاءِ أنْ يَقُولُوا أوَّلًا ”حِطَّةٌ“ ثُمَّ يَدْخُلُوا البابَ سُجَّدًا، وأمّا الَّذِي لا يَكُونُ مُذْنِبًا فالأوْلى بِهِ أنْ يَشْتَغِلَ أوَّلًا بِالعِبادَةِ ثُمَّ يَذْكُرَ التَّوْبَةَ ثانِيًا عَلى سَبِيلِ هَضْمِ النَّفْسِ وإزالَةِ العُجْبِ في فِعْلِ تِلْكَ العِبادَةِ فَهَؤُلاءِ يَجِبُ أنْ يَدْخُلُوا البابَ سُجَّدًا أوَّلًا، ثُمَّ يَقُولُوا حِطَّةٌ ثانِيًا. فَلَمّا احْتَمَلَ كَوْنُ أُولَئِكَ المُخاطَبِينَ مُنْقَسِمِينَ إلى هَذَيْنِ القِسْمَيْنِ لا جَرَمَ ذَكَرَ اللَّهُ تَعالى حُكْمَ كُلِّ واحِدٍ مِنهُما في سُورَةٍ أُخْرى. السُّؤالُ السّابِعُ: لِمَ قالَ: ﴿وسَنَزِيدُ المُحْسِنِينَ﴾ في البَقَرَةِ مَعَ الواوِ وفي الأعْرافِ: ﴿سَنَزِيدُ المُحْسِنِينَ﴾ [الأعْرافِ: ١٦١] مِن غَيْرِ الواوِ ؟ . الجَوابُ: أمّا في الأعْرافِ فَذَكَرَ فِيهِ أمْرَيْنِ: أحَدُهُما: قَوْلُ الحِطَّةِ وهو إشارَةٌ إلى التَّوْبَةِ. وثانِيها: دُخُولُ البابِ سُجَّدًا وهو إشارَةٌ إلى العِبادَةِ، ثُمَّ ذَكَرَ جُزْأيْنِ: