Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:59

السُّؤالُ الأوَّلُ: لِمَ قالَ في سُورَةِ البَقَرَةِ: ﴿وإذْ قُلْنا﴾ وقالَ في الأعْرافِ: ﴿وإذْ قِيلَ لَهُمُ﴾ [الأعْرافِ: ١٦٠] . الجَوابُ أنَّ اللَّهَ تَعالى صَرَّحَ في أوَّلِ القُرْآنِ بِأنَّ قائِلَ هَذا القَوْلِ هو اللَّهُ تَعالى إزالَةً لِلْإبْهامِ ولِأنَّهُ ذَكَرَ في أوَّلِ الكَلامِ: ﴿اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ﴾ [البَقَرَةِ: ٤٧] ثُمَّ أخَذَ يُعَدِّدُ (نِعَمَهُ) نِعْمَةً نِعْمَةً فاللّائِقُ بِهَذا المَقامِ أنْ يَقُولَ: ﴿وإذْ قُلْنا﴾ أمّا في سُورَةِ الأعْرافِ فَلا يَبْقى في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿وإذْ قِيلَ لَهُمُ﴾ [الأعْرافِ: ١٦١] إبْهامٌ بَعْدَ تَقْدِيمِ التَّصْرِيحِ بِهِ في سُورَةِ البَقَرَةِ. السُّؤالُ الثّانِي: لِمَ قالَ في البَقَرَةِ: ﴿وإذْ قُلْنا ادْخُلُوا﴾ وفي الأعْرافِ: ﴿اسْكُنُوا﴾ [الأعْرافِ: ١٦١] ؟ . الجَوابُ: الدُّخُولُ مُقَدَّمٌ عَلى السُّكُونِ ولا بُدَّ مِنهُما فَلا جَرَمَ ذَكَرَ الدُّخُولَ في السُّورَةِ المُتَقَدِّمَةِ والسُّكُونَ في السُّورَةِ المُتَأخِّرَةِ. السُّؤالُ الثّالِثُ: لِمَ قالَ في البَقَرَةِ: ﴿فَكُلُوا﴾ بِالفاءِ وفي الأعْرافِ: ﴿وكُلُوا﴾ [الأعْرافِ: ٣١] بِالواوِ ؟ . والجَوابُ هاهُنا هو الَّذِي ذَكَرْناهُ في قَوْلِهِ تَعالى في سُورَةِ البَقَرَةِ: ﴿وكُلا مِنها رَغَدًا﴾ وفي الأعْرافِ: ﴿فَكُلا﴾ [الأعْرافِ: ١٩] . السُّؤالُ الرّابِعُ: لِمَ قالَ في البَقَرَةِ: ﴿نَغْفِرْ لَكم خَطاياكُمْ﴾ وفي الأعْرافِ: ﴿نَغْفِرْ لَكم خَطِيئاتِكُمْ﴾ [الأعْرافِ: ١٦١] .