Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:59

الثّانِي: أنَّ الرِّجْزَ هو العَذابُ، والدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا وقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ﴾ أيِ العُقُوبَةُ، وكَذا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَئِنْ كَشَفْتَ عَنّا الرِّجْزَ﴾ [الأعْرافِ: ١٣٤] وذَكَرَ الزَّجّاجُ أنَّ الرِّجْزَ والرِّجْسَ مَعْناهُما واحِدٌ وهو العَذابُ. * * * وأمّا قَوْلُهُ: ﴿ويُذْهِبَ عَنْكم رِجْزَ الشَّيْطانِ﴾ [الأنْفالِ: ١١] فَمَعْناهُ لَطَّخَهُ وما يَدْعُو إلَيْهِ مِنَ الكُفْرِ. ثُمَّ إنَّ تِلْكَ العُقُوبَةَ أيُّ شَيْءٍ كانَتْ لا دَلالَةَ في الآيَةِ عَلَيْهِ، فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: ماتَ مِنهم بِالفَجْأةِ أرْبَعَةٌ وعِشْرُونَ ألْفًا في ساعَةٍ واحِدَةٍ، وقالَ ابْنُ زَيْدٍ: بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الطّاعُونَ حَتّى ماتَ مِنَ الغَداةِ إلى العَشِيِّ خَمْسٌ وعِشْرُونَ ألْفًا، ولَمْ يَبْقَ مِنهم أحَدٌ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِما كانُوا يَفْسُقُونَ﴾، فالفِسْقُ مِنَ الخُرُوجِ المُضِرِّ، يُقالُ فَسَقَتِ الرَّطْبَةُ إذا خَرَجَتْ مِن قِشْرِها وفي الشَّرْعِ عِبارَةٌ عَنِ الخُرُوجِ مِن طاعَةِ اللَّهِ إلى مَعْصِيَتِهِ، قالَ أبُو مُسْلِمٍ: هَذا الفِسْقُ هو الظُّلْمُ المَذْكُورُ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿عَلى الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ وفائِدَةُ التَّكْرارِ التَّأْكِيدُ، والحَقُّ أنَّهُ غَيْرُ مُكَرَّرٍ لِوَجْهَيْنِ: