Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:45-46

تَعالى لا بِحُكْمِ اللَّهِ، فَإنِ اشْتَغَلُوا بِذِكْرِ الدَّلائِلِ العَقْلِيَّةِ الَّتِي تَمْنَعُ مِن جَوازِ الرُّؤْيَةِ بَيَّنّا ضَعْفَها وحِينَئِذٍ يَسْتَقِيمُ التَّمَسُّكُ بِالظّاهِرِ مِن هَذا الوَجْهِ. المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: المُرادُ مِنَ الرُّجُوعِ إلى اللَّهِ تَعالى الرُّجُوعُ إلى حَيْثُ يَكُونُ لَهم مالِكٌ سِواهُ، وأنْ لا يَمْلِكَ لَهم أحَدٌ نَفْعًا ولا ضَرًّا غَيْرَهُ كَما كانُوا كَذَلِكَ في أوَّلِ الخَلْقِ، فَجَعَلَ مَصِيرَهم إلى مِثْلِ ما كانُوا عَلَيْهِ أوَّلًا رُجُوعًا إلى اللَّهِ مِن حَيْثُ كانُوا في سائِرِ أيّامِ حَياتِهِمْ، قَدْ يَمْلِكُ غَيْرُهُ الحُكْمَ عَلَيْهِمْ ويَمْلِكُ أنْ يَضُرَّهم ويَنْفَعَهم وإنْ كانَ اللَّهُ تَعالى مالِكًا لَهم في جَمِيعِ أحْوالِهِمْ، وقَدِ احْتَجَّ بِهَذِهِ الآيَةِ فَرِيقانِ مِنَ المُبْطِلِينَ: الأوَّلُ: المُجَسِّمَةُ، فَإنَّهم قالُوا: الرُّجُوعُ إلى غَيْرِ الجِسْمِ مُحالٌ، فَلَمّا ثَبَتَ الرُّجُوعُ إلى اللَّهِ وجَبَ كَوْنُ اللَّهِ جِسْمًا. الثّانِي: التَّناسُخِيَّةُ، فَإنَّهم قالُوا: الرُّجُوعُ إلى الشَّيْءِ مَسْبُوقٌ بِالكَوْنِ عِنْدَهُ، فَدَلَّتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلى كَوْنِ الأرْواحِ قَدِيمَةً وأنَّها كانَتْ مَوْجُودَةً في عالَمِ الرُّوحانِيّاتِ. والجَوابُ عَنْها قَدْ حَصَلَ بِناءً عَلى ما تَقَدَّمَ.