Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:40

والرّابِعُ: ما جاءَ في كِتابِ أشْعِياءَ في الفَصْلِ الثّانِي والعِشْرِينَ مِنهُ:“ قُومِي فَأزْهِرِي مِصْباحَكِ - يُرِيدُ مَكَّةَ - فَقَدْ دَنا وقْتُكِ، وكَرامَةُ اللَّهِ تَعالى طالِعَةٌ عَلَيْكِ، فَقَدْ تَجَلَّلَ الأرْضَ الظَّلامُ وغَطّى عَلى الأُمَمِ الضَّبابُ، والرَّبُّ يُشْرِقُ عَلَيْكِ إشْراقًا ويُظْهِرُ كَرامَتَهُ عَلَيْكِ تَسِيرُ الأُمَمُ إلى نُورِكِ والمُلُوكُ إلى ضَوْءِ طُلُوعِكِ وارْفَعِي بَصَرَكِ إلى ما حَوْلَكِ وتَأمَّلِي فَإنَّهم مُسْتَجْمَعُونَ عِنْدَكِ، ويَحُجُّونَكِ ويَأْتِيكِ ولَدُكِ مِن بَلَدٍ بَعِيدٍ لِأنَّكِ أُمُّ القُرى، فَأوْلادُ سائِرِ البِلادِ كَأنَّهم أوْلادُ مَكَّةَ، وتَتَزَيَّنُ ثِيابُكِ عَلى الأرائِكِ والسُّرُرِ حِينَ تَرَيْنَ ذَلِكَ تُسَرِّينَ وتَبْتَهِجِينَ مِن أجْلِ أنَّهُ يَمِيلُ إلَيْكِ ذَخائِرُ البَحْرِ، ويَحُجُّ إلَيْكِ عَساكِرُ الأُمَمِ، ويُساقُ إلَيْكِ كِباشُ مَدْيَنَ، ويَأْتِيكِ أهْلُ سَبَأٍ ويَتَحَدَّثُونَ بِنِعَمِ اللَّهِ ويُمَجِّدُونَهُ، وتَسِيرُ إلَيْكِ أغْنامُ فارانَ، ويُرْفَعُ إلى مَذْبَحِي ما يُرْضِينِي، وأُحْدِثُ حِينَئِذٍ لِبَيْتِ مَحْمَدَتِي حَمْدًا ”فَوَجْهُ الِاسْتِدْلالِ أنَّ هَذِهِ الصِّفاتِ كُلَّها مَوْجُودَةٌ لِمَكَّةَ، فَإنَّهُ قَدْ حَجَّ إلَيْها عَساكِرُ الأُمَمِ، ومالَ إلَيْها ذَخائِرُ البَحْرِ، وقَوْلُهُ:“ وأُحْدِثُ لِبَيْتِ مَحْمَدَتِي حَمْدًا ”مَعْناهُ أنَّ العَرَبَ كانَتْ تُلَبِّي قَبْلَ الإسْلامِ فَتَقُولُ: لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ إلّا شَرِيكٌ هو لَكَ تَمْلِكُهُ وما مَلَكَ. ثُمَّ صارَ في الإسْلامِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ. فَهَذا هو الحَمْدُ الَّذِي جَدَّدَهُ اللَّهُ لِبَيْتِ مَحْمَدَتِهِ. فَإنْ قِيلَ المُرادُ بِذَلِكَ بَيْتُ المَقْدِسِ وسَيَكُونُ ذَلِكَ فِيما بَعْدُ. قُلْنا لا يَجُوزُ أنْ يَقُولَ الحَكِيمُ:“ قَدْ دَنا وقْتُكِ ”مَعَ أنَّهُ ما دَنا بَلِ الَّذِي دَنا أمْرٌ لا يُوافِقُ رِضاهُ، ومَعَ ذَلِكَ لا يُحَذِّرُ مِنهُ، وأيْضًا فَإنَّ كِتابَ أشْعِياءَ مَمْلُوءٌ مِن ذِكْرِ البادِيَةِ وصِفَتِها، وذَلِكَ يُبْطِلُ قَوْلَهم.