Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:36

ورابِعُها: هو قَوْلُ الحَسَنِ: أنَّ إبْلِيسَ كانَ في الأرْضِ وأوْصَلَ الوَسْوَسَةَ إلَيْهِما في الجَنَّةِ. قالَ بَعْضُهم: هَذا بَعِيدٌ؛ لِأنَّ الوَسْوَسَةَ كَلامٌ خَفِيٌّ، والكَلامُ الخَفِيُّ لا يُمْكِنُ إيصالُهُ مِنَ الأرْضِ إلى السَّماءِ، واخْتَلَفُوا مِن وجْهٍ آخَرَ وهو أنَّ إبْلِيسَ هَلْ باشَرَ خِطابَهُما أوْ يُقالُ: إنَّهُ أوْصَلَ الوَسْوَسَةَ إلَيْهِما عَلى لِسانِ بَعْضِ أتْباعِهِ صفحة ١٦ حُجَّةُ القَوْلِ الأوَّلِ: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقاسَمَهُما إنِّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحِينَ﴾ [الأعراف: ٢١]، وذَلِكَ يَقْتَضِي المُشافَهَةَ، وكَذا قَوْلُهُ: ﴿فَدَلّاهُما بِغُرُورٍ﴾ [الأعراف: ٢٢] . وحُجَّةُ القَوْلِ الثّانِي: أنَّ آدَمَ وحَوّاءَ عَلَيْهِما السَّلامُ كانا يَعْرِفانِهِ ويَعْرِفانِ ما عِنْدَهُ مِنَ الحَسَدِ والعَداوَةِ، فَيَسْتَحِيلُ في العادَةِ أنْ يَقْبَلا قَوْلَهُ وأنْ يَلْتَفِتا إلَيْهِ، فَلا بُدَّ وأنْ يَكُونَ المُباشِرُ لِلْوَسْوَسَةِ مِن بَعْضِ أتْباعِ إبْلِيسَ. بَقِيَ هَهُنا سُؤالانِ: