Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:36

واعْلَمْ أنَّهُ يُمْكِنُ أنْ يُقالَ في المَسْألَةِ وجْهٌ آخَرُ وهو أنَّهُ تَعالى لَمّا قالَ: ﴿ولا تَقْرَبا هَذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ ونَهاهُما مَعًا فَظَنَّ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ أنَّهُ يَجُوزُ لِكُلِّ واحِدٍ مِنهُما وحْدَهُ أنْ يَقْرَبَ مِنَ الشَّجَرَةِ وأنْ يَتَناوَلَ مِنها؛ لِأنَّ قَوْلَهُ: ﴿ولا تَقْرَبا﴾ نَهْيٌ لَهُما عَلى الجَمْعِ، ولا يَلْزَمُ مِن حُصُولِ النَّهْيِ حالَ الِاجْتِماعِ حُصُولُهُ حالَ الِانْفِرادِ، فَلَعَلَّ الخَطَأ في هَذا الِاجْتِهادِ إنَّما وقَعَ مِن هَذا الوَجْهِ، فَهَذا جُمْلَةُ ما يُقالُ في هَذا البابِ واللَّهُ أعْلَمُ. * * * المَسْألَةُ الثّانِيَةُ: اخْتَلَفُوا في أنَّهُ كَيْفَ تَمَكَّنَ إبْلِيسُ مِن وسْوَسَةِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ مَعَ أنَّ إبْلِيسَ كانَ خارِجَ الجَنَّةِ وآدَمَ كانَ في الجَنَّةِ، وذَكَرُوا فِيهِ وُجُوهًا: