Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:36

القَوْلُ الرّابِعُ: وهو اخْتِيارُ أكْثَرِ المُعْتَزِلَةِ: أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أقْدَمَ عَلى الأكْلِ بِسَبَبِ اجْتِهادٍ أخْطَأ فِيهِ، وذَلِكَ لا يَقْتَضِي كَوْنَ الذَّنْبِ كَبِيرَةً، بَيانُ الِاجْتِهادِ الخَطَأِ أنَّهُ لَمّا قِيلَ لَهُ: ﴿ولا تَقْرَبا هَذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ فَلَفْظُ ﴿هَذِهِ﴾ صفحة ١٤ قَدْ يُشارُ بِهِ إلى الشَّخْصِ، وقَدْ يُشارُ بِهِ إلى النَّوْعِ، ورُوِيَ أنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ أخَذَ حَرِيرًا وذَهَبًا بِيَدِهِ وقالَ: ”«هَذانِ حِلٌّ لِإناثِ أُمَّتِي حَرامٌ عَلى ذُكُورِهِمْ» “، وأرادَ بِهِ نَوْعَهُما، ورُوِيَ أنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ تَوَضَّأ مَرَّةً وقالَ: ”«هَذا وُضُوءٌ لا يَقْبَلُ اللَّهُ الصَّلاةَ إلّا بِهِ» “، وأرادَ نَوْعَهُ، فَلَمّا سَمِعَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ قَوْلَهُ تَعالى: ﴿ولا تَقْرَبا هَذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ ظَنَّ أنَّ النَّهْيَ إنَّما يَتَناوَلُ تِلْكَ الشَّجَرَةَ المُعَيَّنَةَ، فَتَرَكَها وتَناوَلَ مِن شَجَرَةٍ أُخْرى مِن ذَلِكَ النَّوْعِ، إلّا أنَّهُ كانَ مُخْطِئًا في ذَلِكَ الِاجْتِهادِ؛ لِأنَّ مُرادَ اللَّهِ تَعالى مِن كَلِمَةِ ﴿هَذِهِ﴾ كانَ النَّوْعَ لا الشَّخْصَ، والِاجْتِهادُ في الفُرُوعِ، إذا كانَ خَطَأً لا يُوجِبُ اسْتِحْقاقَ العِقابِ واللَّعْنِ؛ لِاحْتِمالِ كَوْنِهِ صَغِيرَةً مَغْفُورَةً كَما في شَرْعِنا، فَإنْ قِيلَ: الكَلامُ عَلى هَذا القَوْلِ مِن وُجُوهٍ: