# Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:34

Source : Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — Fakhr al-Din al-Razi
Type : Tafsir
Lien : https://caht.site/p/190764

## Texte arabe

الِاعْتِراضُ: كُلُّ ما ذَكَرْتُمُوهُ
صفحة ٢١٢
مُنازَعٌ فِيهِ لَكِنْ بِتَقْدِيرِ تَسْلِيمِهِ فالبَحْثُ باقٍ بَعْدُ؛ لِأنّا بَيَّنّا أنَّ الوُصُولَ إلى اللَّذِيذِ بَعْدَ الحِرْمانِ ألَذُّ مِنَ الوُصُولِ إلَيْهِ عَلى سَبِيلِ الدَّوامِ فَهَذِهِ الحالَةُ غَيْرُ حاصِلَةٍ إلّا لِلْبَشَرِ.
الحُجَّةُ العاشِرَةُ: قالُوا الرُّوحانِيّاتُ الفَلَكِيَّةُ مَبادِئُ لِرُوحانِيّاتِ هَذا العالَمِ ومُعادِلُها، والمَبْدَأُ أشْرَفُ مِن ذِي المَبْدَأِ؛ لِأنَّ كُلَّ كَمالٍ يَحْصُلُ لِذِي المَبْدَأِ فَهو مُسْتَفادٌ مِنَ المَبْدَأِ، والمُسْتَفِيدُ أقَلُّ حالًا مِنَ الواجِبِ، وكَذَلِكَ المَعادُ يَجِبُ أنْ يَكُونَ أشْرَفَ، فَعالَمُ الرُّوحانِيّاتِ عالِمُ الكَمالِ فالمَبْدَأُ مِنها والمَعادُ إلَيْها والمَصْدَرُ عَنْها والمَرْجِعُ إلَيْها، وأيْضًا فَإنَّ الأرْواحَ إنَّما نَزَلَتْ مِن عالَمِها حَتّى اتَّصَلَتْ بِالأبْدانِ فَتَوَسَّخَتْ بِأوْضارِ الأجْسامِ ثُمَّ تَطَهَّرَتْ عَنْها بِالأخْلاقِ الزَّكِيَّةِ والأعْمالِ المُرْضِيَةِ حَتّى انْفَصَلَتْ عَنْها إلى عالَمِها الأوَّلِ، فالنُّزُولُ هو النَّشْأةُ الأُولى والصُّعُودُ هو النَّشْأةُ الأُخْرى فَعُرِفَ أنَّ الرُّوحانِيّاتِ أشْرَفُ مِنَ الأشْخاصِ البَشَرِيَّةِ.
الِاعْتِراضُ: هَذِهِ الكَلِماتُ بَنَيْتُمُوها عَلى نَفْيِ المَعادِ، ونَفْيِ حَشْرِ الأجْسادِ ودُونَهُما خَرْطُ القَتادِ.

---
Cité depuis caht (https://caht.site) : moteur de recherche de références islamiques. Citez la référence exacte et le lien ci-dessus.