Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:34

ولِقائِلٍ أنْ يَقُولَ: هَذا الوَجْهُ لا يَدُلُّ عَلى أنَّ المَلائِكَةَ لَمْ يَصْدُرْ عَنْهُمُ الزَّلَّةُ البَتَّةَ، وأنَّ البَشَرَ قَدْ صَدَرَتِ الزَّلّاتُ عَنْهم، لَكِنّا بَيَّنّا فِيما تَقَدَّمَ أنَّ التَّفاوُتَ في ذَلِكَ لا يُوجِبُ التَّفاوُتَ في الفَضِيلَةِ، ومِنَ النّاسِ مَن قالَ إنَّ اسْتِغْفارَهم لِلْبَشَرِ كالعُذْرِ عَمَّنْ طَعَنُوا فِيهِمْ بِقَوْلِهِمْ ﴿أتَجْعَلُ فِيها مَن يُفْسِدُ فِيها﴾ الحُجَّةُ الثّالِثَةَ عَشْرَةَ: قَوْلُهُ تَعالى ﴿وإنَّ عَلَيْكم لَحافِظِينَ﴾ ﴿كِرامًا كاتِبِينَ﴾ [الِانْفِطارِ: ١١] وهَذا عامٌّ في حَقِّ جَمِيعِ المُكَلَّفِينَ مِن بَنِي آدَمَ فَدَخَلَ فِيهِ الأنْبِياءُ وغَيْرُهم، وهَذا يَقْتَضِي كَوْنَهم أفْضَلَ مِنَ البَشَرِ لِوَجْهَيْنِ: الأوَّلُ: أنَّهُ تَعالى جَعَلَهم حَفَظَةً لِبَنِي آدَمَ والحافِظُ لِلْمُكَلَّفِ مِنَ المَعْصِيَةِ لا بُدَّ وأنْ يَكُونَ أبْعَدَ عَنِ الخَطَأِ والزَّلَلِ مِنَ المَحْفُوظِ، وذَلِكَ يَقْتَضِي كَوْنَهم أبْعَدَ عَنِ المَعاصِي وأقْرَبَ إلى الطّاعاتِ مِنَ البَشَرِ وذَلِكَ يَقْتَضِي مَزِيدَ الفَضْلِ، والثّانِي: أنَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى جَعَلَ كِتابَتَهم حُجَّةً لِلْبَشَرِ في الطّاعاتِ وعَلَيْهِمْ في المَعاصِي، وذَلِكَ يَقْتَضِي أنْ يَكُونَ قَوْلُهم أوْلى بِالقَبُولِ مِن قَوْلِ البَشَرِ ولَوْ كانَ البَشَرُ أعْظَمَ حالًا مِنهم لَكانَ الأمْرُ بِالعَكْسِ.