Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:34

وتاسِعُها: قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قُلْ لا أقُولُ لَكم عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ ولا أعْلَمُ الغَيْبَ ولا أقُولُ لَكم إنِّي مَلَكٌ﴾ [الأنْعامِ: ٥٠] ولِقائِلٍ أنْ يَقُولَ: يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ المُرادُ ولا أقُولُ لَكم إنِّي مَلَكٌ في كَثْرَةِ العُلُومِ، وشِدَّةِ القُدْرَةِ والَّذِي يَدُلُّ عَلى صِحَّةِ هَذا الِاحْتِمالِ وُجُوهٌ. الأوَّلُ: وهو أنَّ الكُفّارَ طالَبُوهُ بِالأُمُورِ العَظِيمَةِ نَحْوَ صُعُودِ السَّماءِ ونَقْلِ الجِبالِ، وإحْضارِ الأمْوالِ العَظِيمَةِ، وهَذِهِ الأُمُورُ لا يُمْكِنُ تَحْصِيلُها إلّا بِالعُلُومِ الكَثِيرَةِ والقُدْرَةِ الشَّدِيدَةِ. الثّانِي: أنَّ قَوْلَهُ ﴿قُلْ لا أقُولُ لَكم عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ﴾ هَذا يَدُلُّ عَلى اعْتِرافِهِ بِأنَّهُ غَيْرُ قادِرٍ عَلى كُلِّ المَقْدُوراتِ، وقَوْلَهُ ﴿ولا أعْلَمُ الغَيْبَ﴾ يَدُلُّ عَلى اعْتِرافِهِ بِأنَّهُ غَيْرُ عالِمٍ بِكُلِّ المَعْلُوماتِ ثُمَّ قَوْلُهُ ﴿ولا أقُولُ لَكم إنِّي مَلَكٌ﴾ مَعْناهُ واللَّهُ أعْلَمُ وكَما لا أدَّعِي القُدْرَةَ عَلى كُلِّ المَقْدُوراتِ، والعِلْمَ بِكُلِّ المَعْلُوماتِ فَكَذَلِكَ لا أدَّعِي قُدْرَةً مِثْلَ قُدْرَةِ المَلَكِ ولا عِلْمًا مِثْلَ عُلُومِهِمْ.