Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:34

ولِقائِلٍ أنْ يَقُولَ: الحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرْتُمْ يَدُلُّ عَلى أنَّ يَحْيى عَلَيْهِ السَّلامُ كانَ أتْقى مِن سائِرِ الأنْبِياءِ فَوَجَبَ أنْ يَكُونَ أفْضَلَ مِن مُحَمَّدٍ وذَلِكَ باطِلٌ بِالإجْماعِ فَعَلِمْنا أنَّهُ لا يَلْزَمُ مِن زِيادَةِ التَّقْوى زِيادَةُ الفَضْلِ، وتَحْقِيقُهُ ما قَدَّمْنا أنَّ مِنَ المُحْتَمَلِ أنْ يَكُونَ إنْسانٌ لَمْ تَصْدُرْ عَنْهُ المَعْصِيَةُ قَطُّ، وصَدَرَ عَنْهُ مِنَ الطّاعاتِ ما اسْتَحَقَّ بِهِ مِائَةَ جُزْءٍ مِنَ الثَّوابِ وإنْسانٌ آخَرُ صَدَرَتْ عَنْهُ مَعْصِيَةٌ، ثُمَّ أتى بِطاعَةٍ اسْتَحَقَّ بِها ألْفَ جُزْءٍ مِنَ الثَّوابِ فَيُقابَلُ مِائَةُ جُزْءٍ مِنَ الثَّوابِ بِمِائَةِ جُزْءٍ مِنَ العِقابِ فَيَبْقى لَهُ تِسْعُمِائَةِ جُزْءٍ مِنَ الثَّوابِ فَهَذا الإنْسانُ مَعَ صُدُورِ المَعْصِيَةِ مِنهُ يَكُونُ أفْضَلَ مِنَ الإنْسانِ الَّذِي لَمْ تَصْدُرِ المَعْصِيَةُ عَنْهُ قَطُّ، وأيْضًا فَلا نُسَلِّمُ أنَّ تَقْوى المَلائِكَةِ أشَدُّ، وذَلِكَ لِأنَّ التَّقْوى مُشْتَقٌّ مِنَ الوِقايَةِ والمُقْتَضِي لِلْمَعْصِيَةِ في حَقِّ بَنِي آدَمَ أكْثَرُ فَكانَ تَقْوى المُتَّقِينَ مِنهم أكْثَرَ. قَوْلُهُ: إنَّ المَلائِكَةَ لَهم شَهْوَةُ الرِّياسَةِ، قُلْنا: هَذا لا يَضُرُّنا؛ لِأنَّ هَذِهِ الشَّهْوَةَ حاصِلَةٌ لِلْبَشَرِ أيْضًا، وقَدْ حَصَلَتْ لَهم أنْواعٌ أُخَرُ مِنَ الشَّهَواتِ وهي شَهْوَةُ البَطْنِ والفَرْجِ، وإذا كانَ كَذَلِكَ كانَتِ الشَّهَواتُ الصّارِفَةُ عَنِ الطّاعاتِ أكْثَرَ في بَنِي آدَمَ فَوَجَبَ أنْ تَكُونَ تَقْوى المُتَّقِينَ مِنهم أشَدَّ.