Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:34

وخامِسُها: أنَّ المَلائِكَةَ رُسُلُ الأنْبِياءِ والرَّسُولُ أفْضَلُ مِنَ الأُمَّةِ فالمَلائِكَةُ أفْضَلُ مِنَ الأنْبِياءِ، أمّا أنَّ المَلائِكَةَ رُسُلٌ إلى الأنْبِياءِ فَلِقَوْلِهِ تَعالى ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ القُوى﴾ [النَّجْمِ: ٥] وقَوْلُهُ ﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ﴾ ﴿عَلى قَلْبِكَ﴾ [الشُّعَراءِ: ١٩٣] وأمّا أنَّ الرَّسُولَ أفْضَلُ مِنَ الأُمَّةِ فَبِالقِياسِ عَلى أنَّ الأنْبِياءَ مِنَ البَشَرِ أفْضَلُ مِن أُمَمِهِمْ، فَكَذا هَهُنا، فَإنْ قِيلَ: العُرْفُ أنَّ السُّلْطانَ إذا أرْسَلَ واحِدًا إلى جَمْعٍ عَظِيمٍ لِيَكُونَ حاكِمًا فِيهِمْ ومُتَوَلِّيًا لِأُمُورِهِمْ فَذَلِكَ الرَّسُولُ يَكُونُ أشْرَفَ مِن ذَلِكَ الجَمْعِ، أمّا إذا أرْسَلَ واحِدًا إلى واحِدٍ فَقَدْ لا يَكُونُ الرَّسُولُ أشْرَفَ مِنَ المُرْسَلِ إلَيْهِ كَما إذا أرْسَلَ واحِدًا مِن عَبِيدِهِ إلى وزِيرِهِ في مُهِمٍّ فَإنَّهُ لا يَلْزَمُ أنْ يَكُونَ ذَلِكَ العَبْدُ أشْرَفَ مِنَ الوَزِيرِ، قُلْنا: لَكِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ مَبْعُوثٌ إلى كافَّةِ الأنْبِياءِ والرُّسُلِ مِنَ البَشَرِ فَلَزِمَ عَلى هَذا القانُونِ الَّذِي ذَكَرَهُ السّائِلُ أنْ يَكُونَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ أفْضَلَ مِنهم.