Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:34

مِنَ المَرَضِ والفَقْرِ ثُمَّ إنَّهم مَعَ اسْتِكْمالِ أسْبابِ التَّنَعُّمِ لَهم أبَدًا مُذْ خُلِقُوا مُشْتَغِلُونَ بِالعِبادَةِ خاشِعُونَ وجِلُونَ مُشْفِقُونَ كَأنَّهم مَسْجُونُونَ لا يَلْتَفِتُونَ إلى نَعِيمِ الجِنانِ واللَّذّاتِ بَلْ هم مُقْبِلُونَ عَلى الطّاعاتِ الشّاقَّةِ مَوْصُوفُونَ بِالخَوْفِ الشَّدِيدِ والفَزَعِ العَظِيمِ، وكَأنَّهُ لا يَقْدِرُ أحَدٌ مِن بَنِي آدَمَ أنْ يَبْقى كَذَلِكَ يَوْمًا واحِدًا فَضْلًا عَنْ تِلْكَ الأعْصارِ المُتَطاوِلَةِ ويُؤَكِّدُهُ قِصَّةُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَإنَّهُ أطْلَقَ لَهُ جَمِيعَ مَواضِعِ الجَنَّةِ بِقَوْلِهِ ﴿وكُلا مِنها رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُما﴾ [البَقَرَةِ: ٣٥] ثُمَّ مُنِعَ مِن شَجَرَةٍ واحِدَةٍ فَلَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ حَتّى وقَعَ في الشَّرِّ، وذَلِكَ يَدُلُّ عَلى أنَّ طاعَتَهم أشَقُّ مِن طاعاتِ البَشَرِ.