Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:25

والمَعْنى وجَماعَةُ أزْواجٍ مُطَهَّرَةٍ، وقَرَأ زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ: (مُطَهَّراتٌ) وقَرَأ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ: (مُطَّهِّرَةٌ) يَعْنِي مُتَطَهِّرَةً. السُّؤالُ الثّانِي: هَلّا قِيلَ: طاهِرَةٌ ؟ الجَوابُ: في (المُطَهَّرَةِ) إشْعارٌ بِأنَّ مُطَهِّرًا طَهَّرَهُنَّ ولَيْسَ ذَلِكَ إلّا اللَّهُ تَعالى، وذَلِكَ يُفِيدُ فَخامَةَ أمْرِ أهْلِ الثَّوابِ، كَأنَّهُ قِيلَ: إنَّ اللَّهَ تَعالى هو الَّذِي زَيَّنَهُنَّ لِأهْلِ الثَّوابِ. أمّا قَوْلُهُ: ﴿وهم فِيها خالِدُونَ﴾ فَقالَتِ المُعْتَزِلَةُ: الخُلْدَ هَهُنا هو الثَّباتُ اللّازِمُ والبَقاءُ الدّائِمُ الَّذِي لا يَنْقَطِعُ، واحْتَجُّوا عَلَيْهِ بِالآيَةِ والشِّعْرِ، أمّا الآيَةُ فَقَوْلُهُ: ﴿وما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِن قَبْلِكَ الخُلْدَ أفَإنْ مِتَّ فَهُمُ الخالِدُونَ﴾ [الأنبياء: ٣٤]، فَنَفى الخُلْدَ عَنِ البَشَرِ مَعَ أنَّهُ تَعالى أعْطى بَعْضَهُمُ العُمُرَ الطَّوِيلَ، والمَنفِيُّ غَيْرُ المُثْبَتِ، فالخُلْدُ هو البَقاءُ الدّائِمُ، وأمّا الشِّعْرُ فَقَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ: وهَلْ يَعِمَنُ إلّا سَعِيدٌ مُخَلَّدٌ ∗∗∗ قَلِيلُ هُمُومٍ ما يَبِيتُ بِأوْجالِ