Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:25

وثالِثُها: أنَّ الِاسْتِحْقاقَيْنِ إمّا أنْ يَتَساوَيا أوْ كانَ المُقَدَّمُ أكْثَرَ أوْ أقَلَّ، فَإنْ تَعادَلا مِثْلَ أنْ يُقالَ: كانَ قَدْ حَصَلَ اسْتِحْقاقُ عَشَرَةِ أجْزاءٍ مِنَ الثَّوابِ فَطَرَأ اسْتِحْقاقُ عَشَرَةِ أجْزاءٍ مِنَ العِقابِ، فَنَقُولُ: اسْتِحْقاقُ كُلِّ واحِدٍ مِن أجْزاءِ العِقابِ مُسْتَقِلٌّ بِإزالَةِ كُلِّ واحِدٍ مِن أجْزاءِ اسْتِحْقاقِ الثَّوابِ. وإذا كانَ كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ تَأْثِيرُ هَذا الجُزْءِ في إزالَةِ هَذا الجُزْءِ أوْلى مِن تَأْثِيرِهِ في إزالَةِ ذَلِكَ الجُزْءِ ومِن تَأْثِيرِ جُزْءٍ آخَرَ في إزالَتِهِ، فَإمّا أنْ يَكُونَ كُلُّ واحِدٍ مِن هَذِهِ الأجْزاءِ الطّارِئَةِ مُؤَثِّرًا في إزالَةِ كُلِّ واحِدٍ مِنَ الأجْزاءِ المُتَقَدِّمَةِ فَيَلْزَمُ أنْ يَكُونَ لِكُلِّ واحِدٍ مِنَ العِلَلِ مَعْلُولاتٌ كَثِيرَةٌ ولِكُلِّ واحِدٍ مِنَ المَعْلُولاتِ عِلَلٌ كَثِيرَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ، وكُلُّ ذَلِكَ مُحالٌ، وإمّا أنْ يَخْتَصَّ كُلُّ واحِدٍ مِنَ الأجْزاءِ الطّارِئَةِ بِواحِدٍ مِنَ الباقِي مِن غَيْرِ مُخَصِّصٍ، فَذَلِكَ مُحالٌ لِامْتِناعِ تَرَجُّحِ أحَدِ طَرَفَيِ المُمْكِنِ عَلى الآخَرِ لا لِمُرَجِّحٍ، وأمّا إنْ كانَ المُقَدَّمُ أكْثَرَ فالطّارِئُ لا يُزِيلُ إلّا بَعْضَ أجْزاءِ الباقِي، فَلَمْ يَكُنْ بَعْضُ أجْزاءِ الباقِي أنْ يَزُولَ بِهِ أوْلى مِن سائِرِ الأجْزاءِ، فَإمّا أنْ يَزُولَ الكُلُّ وهو مُحالٌ؛ لِأنَّ الزّائِلَ لا يَزُولُ إلّا بِالنّاقِصِ، أوْ يَتَعَيَّنَ البَعْضُ لِلزَّوالِ مِن غَيْرِ مُخَصِّصٍ وهو مُحالٌ، أوْ لا يَزُولَ شَيْءٌ مِنها وهو المَطْلُوبُ.