Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:22

واعْلَمْ أنَّ مِن بُيُوتِ الأصْنامِ المَشْهُورَةِ ”غَمْدانَ“ الَّذِي بَناهُ الضَّحّاكُ عَلى اسْمِ الزُّهْرَةِ بِمَدِينَةِ صَنْعاءَ، وخَرَّبَهُ عُثْمانُ بْنُ عَفّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعالى عَنْهُ، ومِنها ”نُوبَهارُ بَلْخَ“ الَّذِي بَناهُ مُنُوشَهَرْ المَلِكُ عَلى اسْمِ القَمَرِ. ثُمَّ كانَ لِقَبائِلِ العَرَبِ أوْثانٌ مَعْرُوفَةٌ مِثْلَ ”وُدٍّ“ بِدَوْمَةِ الجَنْدَلِ لِكَلْبٍ، و”سُواعٍ“ لِبَنِي هُذَيْلٍ، و”يَغُوثَ“ لِبَنِي مَذْحِجٍ، و”يَعُوقَ“ لِهَمْدانَ، و”نَسْرٍ“ بِأرْضِ حِمْيَرٍ لِذِي الكُلاعِ، و”اللّاتِ“ بِالطّائِفِ لِثَقِيفٍ، و”مَناةَ“ بِيَثْرِبَ لِلْخَزْرَجِ، و”العُزّى“ لِكِنانَةَ بِنَواحِي مَكَّةَ و”إسافٍ ونائِلَةَ“ عَلى الصَّفا والمَرْوَةِ، وكانَ قُصَيٌّ جَدُّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَنْهاهم عَنْ عِبادَتِها ويَدْعُوهم إلى عِبادَةِ اللَّهِ تَعالى، وكَذَلِكَ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وهو الَّذِي يَقُولُ: أرَبًّا واحِدًا أمْ ألْفَ رَبٍّ أدِينُ إذا تَقَسَّمَتِ الأُمُورُ تَرَكْتُ اللّاتَ والعُزّى جَمِيعًا ∗∗∗ كَذَلِكَ يَفْعَلُ الرَّجُلُ البَصِيرُ