Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:22

المَسْألَةُ الرّابِعَةُ: في شَرْحِ كَوْنِ السَّماءِ بِناءً، قالَ الجاحِظُ: إذا تَأمَّلْتَ في هَذا العالَمِ وجَدْتَهُ كالبَيْتِ المُعَدِّ فِيهِ كُلُّ ما يُحْتاجُ إلَيْهِ، فالسَّماءُ مَرْفُوعَةٌ كالسَّقْفِ، والأرْضُ مَمْدُودَةٌ كالبِساطِ، والنُّجُومُ مُنَوِّرَةٌ كالمَصابِيحِ، والإنْسانُ كَمالِكِ البَيْتِ المُتَصَرِّفِ فِيهِ، وضُرُوبُ النَّباتِ مُهَيَّأةٌ لِمَنافِعِهِ وضُرُوبُ الحَيَواناتِ مُصَرَّفَةٌ في مَصالِحِهِ، فَهَذِهِ جُمْلَةٌ واضِحَةٌ دالَّةٌ عَلى أنَّ العالَمَ مَخْلُوقٌ بِتَدْبِيرٍ كامِلٍ وتَقْدِيرٍ شامِلٍ وحِكْمَةٍ بالِغَةٍ وقُدْرَةٍ غَيْرِ مُتَناهِيَةٍ، واللَّهُ أعْلَمُ. أمّا قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقًا لَكُمْ﴾ فاعْلَمْ أنَّ اللَّهَ تَعالى لَمّا خَلَقَ الأرْضَ وكانَتْ كالصَّدَفِ والدُّرَّةِ المُودَعَةِ فِيهِ آدَمُ وأوْلادُهُ، ثُمَّ عَلِمَ اللَّهُ أصْنافَ حاجاتِهِمْ؛ فَكَأنَّهُ قالَ: يا آدَمُ لا أُحْوِجُكَ إلى شَيْءٍ غَيْرِ هَذِهِ الأرْضِ الَّتِي هي لَكَ كالأُمِّ فَقالَ: ﴿أنّا صَبَبْنا الماءَ صَبًّا﴾ ﴿ثُمَّ شَقَقْنا الأرْضَ شَقًّا﴾ [عبس: ٢٥، ٢٦]، فانْظُرْ يا عَبْدِي أنَّ أعَزَّ الأشْياءِ عِنْدَكَ الذَّهَبُ والفِضَّةُ، ولَوْ أنِّي خَلَقْتُ الأرْضَ مِنَ الذَّهَبِ والفِضَّةِ هَلْ كانَ يَحْصُلُ مِنها هَذِهِ المَنافِعُ، ثُمَّ إنِّي جَعَلْتُ هَذِهِ الأشْياءَ في هَذِهِ الدُّنْيا مَعَ أنَّها سِجْنٌ، فَكَيْفَ الحالُ في الجَنَّةِ، فالحاصِلُ أنَّ الأرْضَ أُمُّكَ بَلْ أشْفَقُ مِنَ الأُمِّ؛ لِأنَّ الأُمَّ تَسْقِيكَ لَوْنًا واحِدًا مِنَ اللَّبَنِ، والأرْضَ تُطْعِمُكَ كَذا وكَذا لَوْنًا مِنَ الأطْعِمَةِ، ثُمَّ قالَ: ﴿مِنها خَلَقْناكم وفِيها نُعِيدُكُمْ﴾ [طه: ٥٥]، مَعْناهُ نَرُدُّكم إلى هَذِهِ الأُمِّ، وهَذا لَيْسَ بِوَعِيدٍ؛ لِأنَّ المَرْءَ لا يُوعَدُ بِأُمِّهِ، وذَلِكَ لِأنَّ مَكانَكَ مِنَ الأُمِّ الَّتِي ولَدَتْكَ أضْيَقُ مِن مَكانِكَ مِنَ الأرْضِ، ثُمَّ إنَّكَ كُنْتَ في بَطْنِ الأُمِّ تِسْعَةَ أشْهُرٍ ما مَسَّكَ جُوعٌ ولا عَطَشٌ، فَكَيْفَ إذا دَخَلْتَ بَطْنَ الأُمِّ الكُبْرى، ولَكِنَّ الشَّرْطَ أنْ تَدْخُلَ بَطْنَ هَذِهِ الأُمِّ الكُبْرى، كَما كُنْتَ في بَطْنِ الأُمِّ الصُّغْرى؛ لِأنَّكَ حِينَ كُنْتَ في بَطْنِ الأُمِّ الصُّغْرى ما كانَتْ لَكَ زَلَّةٌ، فَضْلًا عَنْ أنْ تَكُونَ لَكَ كَبِيرَةٌ، بَلْ كُنْتَ مُطِيعًا لِلَّهِ بِحَيْثُ دَعاكَ مَرَّةً إلى الخُرُوجِ إلى الدُّنْيا فَخَرَجْتَ إلَيْها بِالرَّأْسِ طاعَةً مِنكَ لِرَبِّكَ، واليَوْمَ يَدْعُوكَ سَبْعِينَ مَرَّةً إلى الصَّلاةِ فَلا تُجِيبُهُ بِرِجْلِكَ.واعْلَمْ أنَّهُ سُبْحانَهُ وتَعالى لَمّا ذَكَرَ الأرْضَ والسَّماءَ بَيَّنَ ما بَيْنَهُما مِن شِبْهِ عَقْدِ النِّكاحِ بِإنْزالِ الماءِ مِنَ السَّماءِ عَلى الأرْضِ والإخْراجِ بِهِ مِن بَطْنِها أشْباهَ النَّسْلِ الحاصِلِ مِنَ الحَيَوانِ، ومِن أنْواعِ الثِّمارِ رِزْقًا لِيَتَفَكَّرُوا في أنْفُسِهِمْ وفي أحْوالِ ما فَوْقَهم وما تَحْتَهم، ويَعْرِفُوا أنَّ شَيْئًا مِن هَذِهِ الأشْياءِ لا يَقْدِرُ عَلى تَكْوِينِها وتَخْلِيقِها إلّا مَن كانَ مُخالِفًا لَها في الذّاتِ والصِّفاتِ، وذَلِكَ هو الصّانِعُ