Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:21

ورابِعُها: سَألُوا الشّافِعِيَّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ما الدَّلِيلُ عَلى وُجُودِ الصّانِعِ ؟ فَقالَ: ورَقَةُ الفِرْصادِ طَعْمُها ولَوْنُها ورِيحُها وطَبْعُها واحِدٌ عِنْدَكم ؟ قالُوا: نَعَمْ، قالَ: فَتَأْكُلُها دُودَةُ القَزِّ فَيَخْرُجُ مِنها الإبْرَيسَمُ، والنَّحْلُ فَيَخْرُجُ مِنها العَسَلُ، والشّاةُ فَيَخْرُجُ مِنها البَعْرُ، ويَأْكُلُها الظِّباءُ فَيَنْعَقِدُ في نَوافِجِها المِسْكُ، فَمَنِ الَّذِي جَعَلَ هَذِهِ الأشْياءَ كَذَلِكَ مَعَ أنَّ الطَّبْعَ واحِدٌ ؟ فاسْتَحْسَنُوا مِنهُ ذَلِكَ وأسْلَمُوا عَلى يَدِهِ وكانَ عَدَدُهم سَبْعَةَ عَشَرَ. وخامِسُها: سُئِلَ أبُو حَنِيفَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَرَّةً أُخْرى فَتَمَسَّكَ بِأنَّ الوالِدَ يُرِيدُ الذَّكَرَ فَيَكُونُ أُنْثى وبِالعَكْسِ، فَدَلَّ عَلى الصّانِعِ. وسادِسُها: تَمَسَّكَ أحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِقَلْعَةٍ حَصِينَةٍ مَلْساءَ لا فُرْجَةَ فِيها، ظاهِرُها كالفِضَّةِ المُذابَةِ وباطِنُها كالذَّهَبِ الإبْرِيزِ، ثُمَّ انْشَقَّتِ الجُدْرانُ وخَرَجَ مِنَ القَلْعَةِ حَيَوانٌ سُمَيْعٌ بَصِيرٌ، فَلا بُدَّ مِنَ الفاعِلِ، عَنى بِالقَلْعَةِ البَيْضَةَ وبِالحَيَوانِ الفَرْخَ. وسابِعُها: سَألَ هارُونُ الرَّشِيدُ مالِكًا عَنْ ذَلِكَ فاسْتَدَلَّ بِاخْتِلافِ الأصْواتِ وتَرَدُّدِ النَّغَماتِ وتَفاوُتِ اللُّغاتِ. وثامِنُها: سُئِلَ أبُو نُواسِ عَنْهُ، فَقالَ: تَأمَّلْ في نَباتِ الأرْضِ وانْظُرْ إلى آثارِ ما صَنَعَ المَلِيكُ عُيُونٌ مِن لُجَيْنٍ شاخِصاتٍ ∗∗∗ وأزْهارٌ كَما الذَّهَبُ السَّبِيكُ