Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:8

والجَوابُ: إنْ حَمَلْنا هَذِهِ الآيَةَ عَلى مُنافِقِي المُشْرِكِينَ فَلا إشْكالَ؛ لِأنَّ أكْثَرَهم كانُوا جاهِلِينَ بِاللَّهِ ومُنْكِرِينَ البَعْثَ والنُّشُورَ، وإنْ حَمَلْناها عَلى مُنافِقِي أهْلِ الكِتابِ وهُمُ اليَهُودُ فَإنَّما كَذَّبَهُمُ اللَّهُ تَعالى؛ لِأنَّ إيمانَ اليَهُودِ بِاللَّهِ لَيْسَ بِإيمانٍ؛ لِأنَّهم يَعْتَقِدُونَهُ جِسْمًا، وقالُوا عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ، وكَذَلِكَ إيمانُهم بِاليَوْمِ الآخِرِ لَيْسَ بِإيمانٍ، فَلَمّا قالُوا آمَنّا بِاللَّهِ كانَ خُبْثُهم فِيهِ مُضاعَفًا؛ لِأنَّهم كانُوا بِقُلُوبِهِمْ يُؤْمِنُونَ بِهِ عَلى ذَلِكَ الوَجْهِ الباطِلِ، وبِاللِّسانِ يُوهِمُونَ المُسْلِمِينَ بِهَذا الكَلامِ: إنّا آمَنّا لِلَّهِ مِثْلَ إيمانِكم، فَلِهَذا كَذَّبَهُمُ اللَّهُ تَعالى فِيهِ. السُّؤالُ الثّانِي: كَيْفَ طابَقَ قَوْلُهُ: ﴿وما هم بِمُؤْمِنِينَ﴾ قَوْلَهم: ﴿آمَنّا بِاللَّهِ﴾ والأوَّلُ في ذِكْرِ شَأْنِ الفِعْلِ لا الفاعِلِ، والثّانِي في ذِكْرِ شَأْنِ الفاعِلِ لا الفِعْلِ ؟ .