Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:2

القُلُوبِ، فَكَذا قَوْلُهُ: ﴿وإيّايَ فاتَّقُونِ﴾ [البَقَرَةِ: ٤١] واعْلَمْ أنَّ مَقامَ التَّقْوى مَقامٌ شَرِيفٌ، قالَ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا والَّذِينَ هم مُحْسِنُونَ﴾ [النَّحْلِ: ١٢٨] وقالَ: ﴿إنَّ أكْرَمَكم عِنْدَ اللَّهِ أتْقاكُمْ﴾ [الحُجُراتِ: ١٣] وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: ”«مَن أحَبَّ أنْ يَكُونَ أكْرَمَ النّاسِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ، ومَن أحَبَّ أنْ يَكُونَ أقْوى النّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلى اللَّهِ، ومَن أحَبَّ أنْ يَكُونَ أغْنى النّاسِ فَلْيَكُنْ بِما في يَدِ اللَّهِ أوْثَقَ مِمّا في يَدِهِ» “، وقالَ عَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ: التَّقْوى تَرْكُ الإصْرارِ عَلى المَعْصِيَةِ، وتَرْكُ الِاغْتِرارِ بِالطّاعَةِ. قالَ الحَسَنُ: التَّقْوى أنْ لا تَخْتارَ عَلى اللَّهِ سِوى اللَّهِ، وتَعْلَمَ أنَّ الأُمُورَ كُلَّها بِيَدِ اللَّهِ. وقالَ إبْراهِيمُ بْنُ أدْهَمَ: التَّقْوى أنْ لا يَجِدَ الخَلْقُ في لِسانِكَ عَيْبًا، ولا المَلائِكَةُ في أفْعالِكَ عَيْبًا، ولا مَلِكُ العَرْشِ في سِرِّكَ عَيْبًا، وقالَ الواقِدِيُّ: التَّقْوى أنْ تُزَيِّنَ سِرَّكَ لِلْحَقِّ كَما زَيَّنْتَ ظاهِرَكَ لِلْخَلْقِ، ويُقالُ: التَّقْوى أنْ لا يَراكَ مَوْلاكَ حَيْثُ نَهاكَ، ويُقالُ: المُتَّقِي مَن سَلَكَ سَبِيلَ المُصْطَفى، ونَبَذَ الدُّنْيا وراءَ القَفا، وكَلَّفَ نَفْسَهُ الإخْلاصَ والوَفا، واجْتَنَبَ الحَرامَ والجَفا، ولَوْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُتَّقِي فَضِيلَةٌ إلّا ما في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿هُدًى لِلْمُتَّقِينَ﴾ كَفاهُ؛ لِأنَّهُ تَعالى بَيَّنَ أنَّ القُرْآنَ هُدًى لِلنّاسِ في قَوْلِهِ: ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآنُ هُدًى لِلنّاسِ﴾ [البَقَرَةِ: ١٨٥] ثُمَّ قالَ هَهُنا في القُرْآنِ: إنَّهُ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ، فَهَذا يَدُلُّ عَلى أنَّ المُتَّقِينَ هم كُلُّ النّاسِ، فَمَن لا يَكُونُ مُتَّقِيًا كَأنَّهُ لَيْسَ بِإنْسانٍ.