Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:1

وثانِيتُهُما: قِراءَةُ بَعْضِهِمْ صادْ بِالكَسْرِ، وسَبَبُهُ التَّحْرِيكُ لِالتِقاءِ السّاكِنَيْنِ. أمّا القِسْمُ الثّانِي - وهو ما لا يَتَأتّى الإعْرابُ فِيهِ - فَهو يَجِبُ أنْ يَكُونَ مَحْكِيًّا، ومَعْناهُ أنْ يُجاءَ بِالقَوْلِ بَعْدَ نَقْلِهِ عَلى اسْتِبْقاءِ صُورَتِهِ الأُولى كَقَوْلِكَ: ”دَعْنِي مِن تَمْرَتانِ“ . الثّانِي: أنَّ اللَّهَ تَعالى أوْرَدَ في هَذِهِ الفَواتِحِ نِصْفَ أسامِي حُرُوفِ المُعْجَمِ: أرْبَعَةَ عَشَرَ سَواءً، وهي: الألِفُ، واللّامُ، والمِيمُ، والصّادُ، والرّاءُ، والكافُ، والهاءُ، والياءُ، والعَيْنُ والطّاءُ، والسِّينُ، والحاءُ، والقافُ، والنُّونُ، في تِسْعٍ وعِشْرِينَ سُورَةً. الثّالِثُ: هَذِهِ الفَواتِحُ جاءَتْ مُخْتَلِفَةَ الأعْدادِ، فَوَرَدَتْ ”ص ق ن“ عَلى حَرْفٍ، و”طه وطس ويس وحم“ عَلى حَرْفَيْنِ، و”الم والر وطسم“ عَلى ثَلاثَةِ أحْرُفٍ، والمص والمر عَلى أرْبَعَةِ أحْرُفٍ، و”كهعيص“ و”حم عسق“ عَلى خَمْسَةِ أحْرُفٍ، والسَّبَبُ فِيهِ أنَّ أبْنِيَةَ كَلِماتِهِمْ عَلى حَرْفٍ وحَرْفَيْنِ إلى خَمْسَةِ أحْرُفٍ فَقَطْ فَكَذا هَهُنا. صفحة ١٢