Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 2:1

الخامِسُ: أنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنها دالٌّ عَلى اسْمٍ مِن أسْماءِ اللَّهِ تَعالى وصِفَةٍ مِن صِفاتِهِ، قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ما في (الم): الألِفُ إشارَةٌ إلى أنَّهُ تَعالى أحَدٌ، أوَّلٌ، آخِرٌ، أزَلِيٌّ، أبَدِيٌّ، واللّامُ إشارَةٌ إلى أنَّهُ لَطِيفٌ، والمِيمُ إشارَةٌ إلى أنَّهُ مَلِكٌ مَجِيدٌ مَنّانٌ، وقالَ في: ﴿كهيعص﴾ إنَّهُ ثَناءٌ مِنَ اللَّهِ تَعالى عَلى نَفْسِهِ، والكافُ يَدُلُّ عَلى كَوْنِهِ كافِيًا، والهاءُ يَدُلُّ عَلى كَوْنِهِ هادِيًا، والعَيْنُ يَدُلُّ عَلى العالِمِ، والصّادُ يَدُلُّ عَلى الصّادِقِ، وذَكَرَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ حَمَلَ الكافَ عَلى الكَبِيرِ والكَرِيمِ، والياءَ عَلى أنَّهُ يُجِيرُ، والعَيْنَ عَلى العَزِيزِ والعَدْلِ. والفَرْقُ بَيْنَ هَذَيْنِ الوَجْهَيْنِ أنَّهُ في الأوَّلِ خَصَّصَ كُلَّ واحِدٍ مِن هَذِهِ الحُرُوفِ باسِمٍ مُعَيَّنٍ، وفي الثّانِي لَيْسَ كَذَلِكَ. السّادِسُ: بَعْضُها يَدُلُّ عَلى أسْماءِ الذّاتِ، وبَعْضُها عَلى أسْماءِ الصِّفاتِ. قالَ ابْنُ عَبّاسٍ في (الم) أنا اللَّهُ أعْلَمُ، وفي ﴿المص﴾ أنا اللَّهُ أفْصِلُ، وفي ( الر) أنا اللَّهُ أرى، وهَذا رِوايَةُ أبِي صالِحٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْهُ. السّابِعُ: كُلُّ واحِدٍ مِنها يَدُلُّ عَلى صِفاتِ الأفْعالِ، فالألِفُ آلاؤُهُ، واللّامُ لُطْفُهُ، والمِيمُ مَجْدُهُ. قالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرَظِيُّ، وقالَ الرَّبِيعُ بْنُ أنَسٍ: ما مِنها حَرْفٌ إلّا في ذِكْرِ آلائِهِ ونَعْمائِهِ.