Mafatih al-Ghayb (al-Tafsir al-Kabir, Tafsir al-Razi) — 1:4

مَلِكَ البَلَدِ عَزَمَ عَلى الظُّلْمِ فَلِأجْلِ شُؤْمِ ظُلْمِهِ صارَ الرُّمّانُ هَكَذا، فَتابَ أنُوشَرْوانَ في قَلْبِهِ عَنْ ذَلِكَ الظُّلْمِ، وقالَ لِذَلِكَ الصَّبِيِّ: أعْطِنِي رُمّانَةً أُخْرى، فَأعْطاهُ فَعَصَرَها فَوَجَدَها أطْيَبَ مِنَ الرُّمّانَةِ الأُولى، فَقالَ لِلصَّبِيِّ: لِمَ بُدِّلَتْ هَذِهِ الحالَةُ ؟ فَقالَ الصَّبِيُّ: لَعَلَّ مَلِكَ البَلَدِ تابَ عَنْ ظُلْمِهِ، فَلَمّا سَمِعَ أنُوشَرْوانَ هَذِهِ القِصَّةَ مِن ذَلِكَ الصَّبِيِّ وكانَتْ مُطابِقَةً لِأحْوالِ قَلْبِهِ تابَ بِالكُلِّيَّةِ عَنِ الظُّلْمِ، فَلا جَرَمَ بَقِيَ اسْمُهُ مُخَلَّدًا في الدُّنْيا بِالعَدْلِ، حَتّى إنَّ مِنَ النّاسِ مَن يَرْوِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أنَّهُ قالَ: ”«وُلِدْتُ في زَمَنِ المَلِكِ العادِلِ» “ . * * * أمّا الأحْكامُ المُفَرَّعَةُ عَلى كَوْنِهِ مالِكًا فَهي أرْبَعَةٌ: الحُكْمُ الأوَّلُ: قِراءَةُ المالِكِ أرْجى مِن قِراءَةِ المَلِكِ؛ لِأنَّ أقْصى ما يُرْجى مِنَ المَلِكِ العَدْلُ والإنْصافُ وأنْ يَنْجُوَ الإنْسانُ مِنهُ رَأْسًا بِرَأْسٍ، أمّا المالِكُ فالعَبْدُ يَطْلُبُ مِنهُ الكُسْوَةَ والطَّعامَ والرَّحْمَةَ والتَّرْبِيَةَ فَكَأنَّهُ تَعالى يَقُولُ: أنا مالِكُكم فَعَلَيَّ طَعامُكم وثَوابُكم وجَنَّتُكم.