Tafsir
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 113:1-5
Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) · Muhammad ibn 'Ali al-Shawkani
وأخْرَجَهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ مِن حَدِيثِ عائِشَةَ مُطَوَّلًا، وكَذَلِكَ أخْرَجَهُ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِن حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ.
وقَدْ ورَدَ في فَضْلِ المُعَوِّذَتَيْنِ، وفي قِراءَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَهُما في الصَّلاةِ وغَيْرِهِما أحادِيثُ، وفِيما ذَكَرْناهُ كِفايَةٌ.
وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في الصَّغِيرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ قالَ «لَدَغَتِ النَّبِيَّ ﷺ عَقْرَبٌ وهو يُصَلِّي، فَلَمّا فَرَغَ قالَ: لَعَنَ اللَّهُ العَقْرَبَ لا تَدَعُ مُصَلِّيًا ولا غَيْرَهُ، ثُمَّ دَعا بِماءٍ ومِلْحٍ وجَعَلَ يَمْسَحُ عَلَيْها ويَقْرَأُ: قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ، وقُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ، وقُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ، وقُلْ أعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» .
(p-١٦٧٠)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الفَلَقُ الصُّبْحُ، يُقالُ: هو أبْيَنُ مِن فَلَقِ الصُّبْحِ، وسُمِّيَ فَلَقًا لِأنَّهُ يُفْلَقُ عَنْهُ اللَّيْلُ، وهو فَعَلٌ بِمَعْنى مَفْعُولٍ: قالَ الزَّجّاجُ: لِأنَّ اللَّيْلَ يَنْفَلِقُ عَنْهُ الصُّبْحُ، ويَكُونُ بِمَعْنى مَفْعُولٍ، يُقالُ: هو أبْيَنُ مِن فَلَقِ الصُّبْحِ، ومِن فَرَقَ الصُّبْحِ، وهَذا قَوْلُ جُمْهُورِ المُفَسِّرِينَ، ومِنهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:
؎حَتّى إذا ما انْجَلى عَنْ وجْهِهِ فَلَقٌ هادِئَةٌ في أُخْرَياتِ اللَّيْلِ مُنْتَصِبُ
وقَوْلُ الآخَرِ:
؎يا لَيْلَةً لَمْ أنَمْها بِتُّ مُرْتَفِقًا ∗∗∗ أرْعى النُّجُومَ إلى أنْ نَوَّرَ الفَلَقُ