Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 108:1-3

وقِيلَ هو الإسْلامُ، وقِيلَ رِفْعَةُ الذِّكْرِ، وقِيلَ نُورُ القَلْبِ، وقِيلَ الشَّفاعَةُ، وقِيلَ المُعْجِزاتُ، وقِيلَ إجابَةُ الدَّعْوَةِ، وقِيلَ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، وقِيلَ الفِقْهُ في الدِّينِ، وقِيلَ الصَّلَواتُ الخَمْسُ، وسَيَأْتِي بَيانُ ما هو الحَقُّ. ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾ الفاءُ لِتَرْتِيبِ ما بَعْدَها عَلى ما قَبْلَها، والمُرادُ الأمْرُ لَهُ ﷺ بِالدَّوامِ عَلى إقامَةِ الصَّلَواتِ المَفْرُوضَةِ ﴿وانْحَرْ﴾ البُدْنَ الَّتِي هي خِيارُ أمْوالِ العَرَبِ. قالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: إنَّ ناسًا كانُوا يُصَلُّونَ لِغَيْرِ اللَّهِ ويَنْحَرُونَ لِغَيْرِ اللَّهِ، فَأمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ أنْ تَكُونَ صَلاتُهُ ونَحْرُهُ لَهُ. وقالَ قَتادَةُ، وعَطاءٌ، وعِكْرِمَةُ: المُرادُ صَلاةُ العِيدِ، ونَحْرُ الأُضْحِيَّةِ. وقالَ النَّحْرُ: وضْعُ اليُمْنى عَلى اليُسْرى في الصَّلاةِ حَذا النَّحْرِ قالَهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ. وقِيلَ هو أنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ في الصَّلاةِ عِنْدَ التَّكْبِيرَةِ إلى حِذاءَ نَحْرِهِ. وقِيلَ هو أنْ يَسْتَقْبِلَ القِبْلَةَ بِنَحْرِهِ قالَهُ الفَرّاءُ، والكَلْبِيُّ، وأبُو الأحْوَصِ. قالَ الفَرّاءُ: سَمِعْتُ بَعْضَ العَرَبِ يَقُولُ نَتَناحَرُ: أيْ نَتَقابَلُ: نَحْرُ هَذا إلى نَحْرِ هَذا أيْ قُبالَتَهُ، ومِنهُ قَوْلُ الشّاعِرِ: ؎أبا حَكَمٍ ما أنْتَ عُمُرًا مُجالِدٌ ∗∗∗ وسَيِّدُ أهْلِ الأبْطَحِ المُتَناحِرُ أيِ المُتَقابِلُ. وقالَ ابْنُ الأعْرابِيِّ: هو انْتِصابُ الرَّجُلِ في الصَّلاةِ بِإزاءِ المِحْرابِ، مِن قَوْلِهِمْ: مَنازِلُهم تَتَناحَرُ: تَتَقابَلُ.