Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 105:1-5

﴿ألَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهم في تَضْلِيلٍ﴾ أيْ ألَمْ يَجْعَلْ مَكْرَهم وسَعْيَهم في تَخْرِيبِ الكَعْبَةِ واسْتِباحَةِ أهْلِها في تَضْلِيلٍ عَمّا قَصَدُوا إلَيْهِ حَتّى لَمْ يَصِلُوا إلى البَيْتِ ولا إلى ما أرادُوهُ بِكَيْدِهِمْ، والهَمْزَةُ لِلتَّقْرِيرِ كَأنَّهُ قِيلَ: قَدْ جَعَلَ كَيْدَهم في تَضْلِيلٍ، والكَيْدُ: هو إرادَةُ المَضَرَّةِ بِالغَيْرِ، لِأنَّهم أرادُوا أنْ يَكِيدُوا قُرَيْشًا بِالقَتْلِ والسَّبْيِ، ويَكِيدُوا البَيْتَ الحَرامَ بِالتَّخْرِيبِ. ﴿وأرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أبابِيلَ﴾ أيْ أقاطِيعَ يَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضًا كالإبِلِ المُؤَبَّلَةِ. قالَ أبُو عُبَيْدَةَ: " أبابِيلَ " جَماعاتٍ في تَفْرِقَةٍ، يُقالُ جاءَتِ الخَيْلُ أبابِيلَ: أيْ جَماعاتٍ مِن هاهُنا وهاهُنا. قالَ النَّحّاسُ: وحَقِيقَتُهُ أنَّها جَماعاتٌ عِظامٌ، يُقالُ فُلانٌ وبَلَ عَلى فُلانٍ: أيْ تَعَظَّمَ عَلَيْهِ وتَكَبَّرَ، وهو مُشْتَقٌّ مِنَ الإبِلِ، وهو مِنَ الجَمْعِ الَّذِي لا واحِدَ لَهُ. وقالَ بَعْضُهم: واحِدُهُ أبُولٌ مِثْلَ عَجُولٍ. وقالَ بَعْضُهم: أبِيلٌ. قالَ الواحِدِيُّ: ولَمْ نَرَ أحَدًا يَجْعَلُ لَها واحِدًا. قالَ الفَرّاءُ: لا واحِدَ لَهُ مِن لَفْظِهِ. وزَعَمَ الرُّؤاسِيُّ وكانَ ثِقَةً أنَّهُ سَمِعَ في واحِدِها: إبّالَةٌ مُشَدَّدًا. وحَكى الفَرّاءُ أيْضًا: أبالَةٌ بِالتَّخْفِيفِ. قالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: كانَتْ طَيْرًا مِنَ السَّماءِ لَمْ يُرَ قَبْلَها ولا بَعْدَها.