Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 98:1-8

ثُمَّ بَيَّنَ سُبْحانَهُ حالَ الفَرِيقَيْنِ في الآخِرَةِ بَعْدَ بَيانِ حالِهِمْ في الدُّنْيا فَقالَ: ﴿إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أهْلِ الكِتابِ والمُشْرِكِينَ في نارِ جَهَنَّمَ﴾ المَوْصُولُ اسْمُ إنَّ، والمُشْرِكِينَ مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ، وخَبَرُها في نارِ جَهَنَّمَ وخالِدِينَ فِيها حالٌ مِنَ المُسْتَكِنِّ في الخَبَرِ، ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ قَوْلُهُ والمُشْرِكِينَ مَجْرُورًا عَطْفًا عَلى أهْلِ الكِتابِ. ومَعْنى كَوْنِهِمْ في نارِ جَهَنَّمَ أنَّهم يَصِيرُونَ إلَيْها يَوْمَ القِيامَةِ، والإشارَةُ بِقَوْلِهِ: أُولَئِكَ إلى مَن تَقَدَّمَ ذِكْرُهم مِن أهْلِ الكِتابِ والمُشْرِكِينَ المُتَّصِفِينَ بِالكَوْنِ في نارِ جَهَنَّمَ والخُلُودِ فِيها ﴿هم شَرُّ البَرِيَّةِ﴾ أيِ الخَلِيقَةِ، يُقالُ بَرَأ: أيْ خَلَقَ، والبارِئُ الخالِقُ، والبَرِيَّةُ الخَلِيقَةُ. قَرَأ الجُمْهُورُ البَرِيَّةِ بِغَيْرِ هَمْزٍ في المَوْضِعَيْنِ وقَرَأ نافِعٌ وابْنُ ذَكْوانَ فِيهِما بِالهَمْزِ. قالَ الفَرّاءُ: إنْ أخَذْتَ البَرِيَّةَ مِنَ البَراءِ وهو التُّرابُ لَمْ تَدْخُلِ المَلائِكَةُ تَحْتَ هَذا اللَّفْظِ، وإنْ أخَذْتَها مَن بَرَيْتُ القَلَمَ: أيْ قَدَرْتُهُ دَخَلَتْ. وقِيلَ إنَّ الهَمْزَ هو الأصْلُ لِأنَّهُ يُقالُ بَرَأ اللَّهُ الخَلْقَ بِالهَمْزِ: أيِ ابْتَدَعَهُ واخْتَرَعَهُ ومِنهُ قَوْلُهُ: ﴿مِن قَبْلِ أنْ نَبْرَأها﴾ [الحديد: ٢٢] ولَكِنَّها خُفِّفَتِ الهَمْزَةُ، والتُزِمَ تَخْفِيفُها عِنْدَ عامَّةِ العَرَبِ.