Fath al-Qadir (Tafsir al-Shawkani) — 98:1-8

قِيلَ إنْ أُرِيدَ بِالصَّلاةِ والزَّكاةِ ما في شَرِيعَةِ أهْلِ الكِتابِ مِنَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ فالأمْرُ ظاهِرٌ، وإنْ أُرِيدَ ما في شَرِيعَتِنا فَمَعْنى أمَرَهم بِهِما في الكِتابَيْنِ أمَرَهم بِاتِّباعِ شَرِيعَتِنا، وهُما مِن جُمْلَةِ ما وقَعَ الأمْرُ بِهِ فِيها ﴿وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ﴾ أيْ وذَلِكَ المَذْكُورُ مِن عِبادَةِ اللَّهِ وإخْلاصِها وإقامَةِ الصَّلاةِ والزَّكاةِ ﴿دِينُ القَيِّمَةِ﴾ أيْ دِينُ المِلَّةِ المُسْتَقِيمَةِ. قالَ الزَّجّاجُ: أيْ ذَلِكَ دِينُ المِلَّةِ المُسْتَقِيمَةِ، فالقَيِّمَةُ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ. قالَ الخَلِيلُ: القَيِّمَةُ جَمْعُ القَيِّمِ، والقَيِّمُ: القائِمُ. قالَ الفَرّاءُ: أضافَ الدِّينَ إلى القَيِّمَةِ، وهو نَعْتُهُ لِاخْتِلافِ اللَّفْظَيْنِ. وقالَ أيْضًا: هو مِن إضافَةِ الشَّيْءِ إلى نَفْسِهِ، ودَخَلَتِ الهاءُ لِلْمَدْحِ والمُبالَغَةِ.